Куттер П. - Любовь, ненависть, зависть, ревность. Психоанализ страстей

рованным, отщепенцем, выставленным за дверь дома, в котором наслаждаются любовью и счастьем другие.

Эту ситуацию можно назвать социальной. Данный пер­

вичный опыт закладывает основу для всех последую­

щих невротических расстройств и других психопато­

логий. Поэтому «стержневым комплексом» невроза

следует считать чувство заброшенности, а не эдипов

комплекс, для которого характерны описанные Фрей­

дом инцестуозные фантазии и воображаемое умерщвле­

ние родителей. В реальности мы сталкиваемся со следу­

ющими обстоятельствами: нас не любят, наша любовь

87

не входит в резонанс с чувствами окружающих, нас бро­

сают на произвол судьбы. В связи с этим есть основания

предполагать, что продиктованные эдиповым комплек­

сом фантазии мальчика о совокуплении с матерью и

убийстве отца, носят компенсаторный характер и помо­

гают преодолеть невыносимое чувство заброшенности

и одиночества. С психоаналитической точки зрения

эдиповы фантазии и чувства представляют собой защит­

ный маневр детского эго. Данный подход к рассмотре­

нию «триангулярной» ситуации, в которую попадает

ребенок, балансирующий в психологическом смысле

между отцом и матерью, позволяет закрыть бесполезные

и утомительные дебаты, участники которых никак не

могут сойтись во мнении, является ли основной при­

чиной невротических расстройств эдипов конфликт

в рамках треугольника отношений или конфликт нар-

цистического характера. Треугольник отношений, из

которых исключен ребенок, уже включает в себя нар-

цистическую травматизацию. Вне зависимости от того, отстраняется ли объект детской любви от ребенка ради

другого лица или данное лицо вторгается в отношения

между ребенком и близким ему человеком и разрушает

их, эдипов конфликт и нарцистическая травматизация

остаются двумя составляющими одного психического

состояния и одной социальной ситуации.

Разумеется, согласиться с тем, что в основе развития

человека лежит данный принцип, очень непросто. Мы

продолжаем мучить себя и своих близких ревностью, ненавистью, раздражительностью и местью, и порой

в наших душах бушуют такие страсти, что мы готовы

пойти на убийство и самоубийство; мы продолжаем

страдать от психических расстройств, мигрени, сердеч­

ных недомоганий, депрессий и сомнений, которые явля­

ются следствием вытеснения ненависти, гнева и чувства

88

мести, вместо того, чтобы осознать неизбежность опре­

деленных переживаний.

Каждому из нас самому решать, как распорядиться

со своей ревностью. Если мы осознаем, что все мы испы­

тали в детстве чувства беспомощности и крайней зависи­

мости, что всех нас однажды бросали ради другого, что

подобный опыт является закономерностью человече­

ского развития, то мы обретем силы для того, чтобы сми­

риться с реальностью и не расплачиваться болезнями за

неизбежные потери. Осознавая неизбежность болезнен­

ного чувства беспомощности, мы получаем шанс мобили­

зовать и реализовать потенциал психической энергии, которую таят в себе ревность и другие страсти. В резуль-

тате межличностные отношения только выиграют, станут

более интенсивными и плодотворными.

Глава восьмая ЖАДНОСТЬ

И ЛЮБОПЫТСТВО

Жадность — это базис, общий

знаменатель всех страстей. Желаем ли мы получить

сексуальное наслаждение, добиться взаимности со

стороны возлюбленного или лелеем свою любовь

к последнему, наши стремления в большей или меньшей

степени продиктованы жадностью. О чем бы мы ни меч­

тали — об изысканных кушаньях и напитках, о богат­

стве, о власти, о славе,— глубинный мотив всех жела­

ний — жадность.

Поясню свою мысль. Когда человек к чему-нибудь

стремится, в чем-то нуждается, он испытывает потреб­

ность заполучить желаемое, и только тогда он испы­

тает удовлетворение. В противном случае он будет чув­

ствовать себя опустошенным. Например, прием воды

и пищи — необходимое условие нашего существования, поэтому голод и жажда являются наиболее ярко выра­

женными влечениями, а голодовка оказывается самым

эффективным способом обратить на себя общественное

внимание.

Младенец не в состоянии прокормить себя самостоя­