Куттер П. - Любовь, ненависть, зависть, ревность. Психоанализ страстей

Этого повода для мести вполне достаточно. В основе

же подобной напряженности чувств лежит разочаро­

вание, которое переживает ребенок в процессе отноше­

ний с отцом и матерью. Понять и объяснить ревность

82

взрослого человека без учета предшествовавшей этим

чувствам первичной травмы невозможно.

Страсть может не угасать годами и даже десятиле­

тиями. В трагедии Уильяма Шекспира «Отелло» рев­

ность становится причиной убийства.

В наше бесстрастное время подобные чувства выра­

жаются не столь ярко; они, скорее, вытесняются за

порог сознания ценой разнообразных психических рас­

стройств. Например, современный мужчина, подозре­

вающий жену в неверности и испытывающий в связи

с этим ревность, не станет «горячиться» подобно литера­

турным героям, но в один прекрасный день он заметит, что не в состоянии читать. У него прекрасное зрение, он

различает отдельные буквы, но не может воспринимать

слова и уж тем более предложения. В процессе психо­

анализа выясняется, что с ним произошло. Он обна­

ружил у жены любовную записку, адресованную дру­

гому мужчине. Находка так его потрясла, что буквы

с тех пор продолжают «прыгать» у него перед глазами, и он не в силах вникнуть в смысл написанного. Герои­

чески преодолев приступы душевной слабости и созна­

тельно отказавшись от ревности и ненависти к неверной

супруге, а также от первого желания убить соперника, он подавил свои чувства, направил их вовнутрь и попла­

тился невротическим симптомом, расстройством зрения.

Выходит, что ревность может ослеплять буквально.

Данный мужчина мог бы страдать от желудочных

болей, периодических сердечных спазмов, депрессии

или навязчивых мыслей. Обратившись со своими жало­

бами к врачу, он прошел бы основательное медицинское

обследование и мог бы попасть в больницу. Но никаких

результатов лечение не принесло бы до тех пор, пока

врач не начал бы подозревать, что причина заболевания

кроется в психическом отклонении, и не посоветовал бы

83

пациенту пройти курс психоанализа. В процессе психо­

аналитической терапии на поверхность всплыли бы

страдания, подобные тем, которые испытывали литера­

турные герои, вкушавшие сладость разделенной любви

и погружавшиеся в пучину ревности, когда возлюблен­

ный им изменял.

Неверность и ревность тесно взаимосвязаны, ведь

поводом для ревности служит тот факт, что кто-то любит

не нас, а другого. Каждый из нас знаком с чувствами

острой боли, мучительной горечи и невыносимой печали, возникающими в тот момент, когда человек, понимает, что ему предпочли другого, или даже просто предпола­

гает это. В такие моменты человек ощущает, что навсег­

да лишился чего-то очень ценного, словно пострадал от

руки грабителя. Внутренняя опустошенность, вызван­

ная потерей, сопровождается печалью.

Индивид, испытывающий ревность, не может изба­

виться от мысли, что сейчас, когда он одинок, люби­

мый человек проводит время с ненавистным сопер­

ником или соперницей. Поэтому в контексте межлич­

ностных отношений социальным аспектом ревности

является изолированность. Человек чувствует, что его

бросили, предали, что он никому не нужен. Это чувство

обязано своим возникновением той уверенности в любви

близкого человека, которая была свойственна инди­

виду прежде. Поэтому в общей картине психического

состояния доминируют разочарование и связанная

с ним обида. Чем сильнее любовь и психологическая

зависимость индивида от любимого человека, а так­

же чем отвратительнее измена, тем значительнее трав-

матизация.

Подобный опыт отрицательно сказывается на чув­

стве собственного достоинства и лишает человека уве­

ренности в собственных силах. Требуется недюжинная

84

сила воли для того, чтобы подвергнуть такое разочаро­

вание психической переработке. Однако именно этого

не хватает тем, чья ревность достигла размеров страсти.

Поэтому они обречены выбирать между ненавистью, местью и самобичеванием.

Таким образом, метаморфозы ревности продиктованы

невыносимой нарцистической обидой, способной значи­

тельно занизить самооценку. Ненависть и месть являются

лишь подсобными средствами, помогающими выдержать

натиск унижений и предательства и вернуть себе потерян­