Куттер П. - Любовь, ненависть, зависть, ревность. Психоанализ страстей

значительной роли для человека, уверенного в собствен­

ной половой идентичности. Коль скоро индивид ценит

себя, пропадает почва для экзистентной зависти. Если

человек осознает, что он из себя представляет, он спо­

койно относится к своеобразию постороннего, не испы­

тывая желания стать таким же.

Зависть — это чувство, которое можно причислить

к страстям, поскольку оно представляет собой осо­

бый род пристрастия и приносит страдания. Значение

зависти нельзя недооценивать, но не стоит его и пере­

оценивать. Своевременно замеченная зависть может

быть преодолена, что позволит людям избежать мно­

гих неприятностей и бесполезных страданий.

РЕВНОСТЬ

Человеку, обремененному работой

и не располагающему ни досугом, ни силами для любви

и страсти, чувство ревности чуждо. От ревности обере­

гает его бесстрастность и бесчувственность. Однако когда-

80

то каждый из нас был впервые без памяти влюблен, не

очень уверен в себе и познал горькую ревность. Человек

испытывает невыносимую боль, стоит только ему пред­

ставить, что его возлюбленный встречается не с ним, а с кем-то другим. Оправдано это подозрение или нет, на

момент переживания значения не имеет; страдание уже

въелось в душу.

В подобном состоянии духа человек вряд ли спосо­

бен вести себя рационально. В такие моменты его пове­

дение во многом продиктовано иррациональными моти­

вами, над которыми не властен его рассудок. Ревность

преследует его повсюду. Прогуливаясь с любимым чело­

веком, он подозрительно озирается; он не позволяет

любимой женщине надевать броские платья, прихора­

шиваться и т. д., поскольку все это, по его мнению, может служить приманкой для ненавистного соперника.

Подобный мужчина старается никогда не упускать

любимую женщину из виду. Если же она уходит от него, то он упорно ее преследует, поручает друзьям следить за

ней или даже нанимает частного сыщика. Застав свою

подругу врасплох на месте преступления, «in flagranti», ревнивец испытывает невыносимую боль, поскольку

обнаруживает реальные свидетельства того, что зало­

жило основу его страданий и поддерживало их.

Ревность влечет за собой другие чувства, сопровож­

даемые вспышками страстей. Например, женщина

может испытать ярость при мысли о неверности своего

возлюбленного. Она способна даже его возненавидеть.

Таким образом, ревность — это одна из причин того, что

любовь может внезапно обернуться ненавистью, кото­

рая бывает подчас столь значительна, что индивид стре­

мится любым способом причинить страдания, оскорбить

и унизить любимого им человека. Подобная ненависть

во многом остается подавленной и проявляется в виде

81

измывательства над возлюбленным. Женщины нередко

подвергают мужчин пристрастным допросам, требуют, чтобы они во всех подробностях описали встречу с дру­

гой дамой. При этом важное значение для ревнивой

женщины имеет не столько поведение возлюбленного, сколько образ действий ненавистной соперницы.

Иногда раздражение, ненависть или гнев, вызван­

ные ревностью, не выражаются открыто, а обращаются

на самого ревнивца и приводят к самоненавистниче­

ству; ревнивец сам себя изводит. Это самоистязание

соткано из сомнений, которые произрастают на почве

недоверия. Человек разрывается между сомнениями

в верности возлюбленного, в своей способности любить

и желанием быть любимым. Самоистязание оборачива­

ется пассивностью, беспомощностью, разочарованием

и в конце концов приводит к состоянию, не исключа­

ющему самоубийства. До такого состояния способен

дойти человек, чувствующий себя бесконечно унижен­

ным и оскорбленным.

Ревность может иметь и другой исход: активность, жажду деятельности. Если беспокойство первоначально

обязано своим возникновением возрастающему недове­

рию, сопровождаемому желанием преследовать невер­

ного возлюбленного, то рано или поздно оно превратится

в месть. В данном случае ревность ослепляет человека, как гнев. Ревнивец желает отмстить не столько невер­

ному возлюбленному, сколько ненавистному сопернику, похитившему любимого человека. Ревнивец преследует

соперника, оскорбляет его, угрожает ему физической

расправой, полагая, что тот должен искупить свою вину.