Куттер П. - Любовь, ненависть, зависть, ревность. Психоанализ страстей

о том, что у другого человека есть то, чего не хватает

ему. Если индивид будет свысока посматривать на соб­

ственность человека, которому он завидует, то, оче­

видно, его чувство собственного достоинства возро­

дится, однако вместе с тем он потеряет последнюю

надежду на помощь.

Не следует также забывать о социальной ипостаси

зависти. Зависть произрастает еще и на почве реальной

социальной несправедливости. Как избежать зависти

ребенку из малообеспеченной семьи, который видит, насколько велика разница между его ограниченными

возможностями и перспективами, открывающимися

перед другими детьми? Может ли безработный юноша

смотреть без зависти на отпрысков солидной буржу­

азной семьи, посещающих гимназию? Возможно ли, чтобы рабочие и ремесленники не завидовали уча­

щимся институтов и университетов, которые просы­

паются, когда им угодно, располагают досугом для чте­

ния, для размышления, пользуются случаем, чтобы

поучаствовать в дискуссии и заявить о своей политиче­

ской позиции?

Полагать, что зависть, продиктованную социальной

несправедливостью, можно интерпретировать исключи­

тельно с психологической точки зрения, значит умыш­

ленно ограничивать себя рамками одного метода иссле­

дования. Стремясь дать зависти исчерпывающее психо­

аналитическое толкование, исследователи допускают

ошибку. В данном случае более ощутимую пользу спо­

собны принести политические мероприятия, направлен­

ные на то, чтобы предоставить всем гражданам более

или менее равные шансы. Для этого сделано уже немало

и в сфере образования, и в сфере здравоохранения.

Однако многое сделать еще предстоит.

78

Тем не менее не стоит поддаваться иллюзии и верить

в то, что различия между людьми могут исчезнуть. Ведь

различия между полами, между родителями и детьми, между братьями и сестрами вполне естественны и неиз­

бежны. Устранить их не под силу никакой политической

системе, поскольку они возникают вместе с человеком, как и его физические данные. Остается лишь поступать

следующим образом: не преувеличивать значение такого

рода различий в процессе воспитания ребенка. Кроме

того, следует компенсировать различия между имущими

и неимущими с помощью социальных пособий, а также

налоговых льгот, в распределении которых необходимо

отдавать предпочтение многодетным семьям перед без­

детными и женатым людям перед холостыми. Таким

образом мы сделаем все возможное для того, чтобы пре­

дотвратить возникновение зависти.

Помимо этого, можно попытаться превратить зависть

в здоровую конкуренцию. Вместо того чтобы зариться на

чужую собственность и расходовать все силы на зависть, мы могли бы, следуя мысли Гете, постараться самостоя­

тельно получить то, чем желаем владеть. Необходимо кри­

тически анализировать сложившуюся ситуацию всякий

раз, когда возникает соблазн недооценивать собственные

и переоценивать чужие возможности. Завистнику следо­

вало бы обратить внимание на собственные преимущества, которые он не замечает, зачарованный совершенствами

человека, вызывающего его зависть. Так, женщина, зави­

дующая превосходству мужчин и их лидирующему поло­

жению в обществе, может произвести «переоценку цен­

ностей» и открыть для себя преимущества, которые таит

в себе ее невостребованная женственность.

Разумеется, различия между людьми от этого не исчез­

нут. Поэтому идея общества, свободного от зависти, — это

утопия. Однако родители способны воспитать у своих

79

детей чувство собственного достоинства. Несмотря ни

на что, мы должны постараться не показывать детям

пример преувеличенного карьеризма, основанного на

зависти. Это лучший способ ее предотвращения. Несом­

ненно, успех предприятия зависит также от более или

менее стабильных условий существования семьи. Однако

заботиться об этом - задача государства. Что же каса­

ется уверенности в собственных силах, то это личная

задача каждого из нас.

В том случае, если два данных условия соблюдены, индивид получает возможность без зависти оценивать

достоинства другого человека. Он может сказать себе: если у меня и нет того, чем обладает этот человек, то

у меня есть то, чего нет у него. Половая зависть не играет