Куттер П. - Любовь, ненависть, зависть, ревность. Психоанализ страстей

ревнующий, второй — тот, кого ревнуют, и третий —

тот, к кому ревнуют,— зависть предполагает наличие

двух индивидов, один из которых завидует другому, обладающему тем, что по разным причинам первому

недоступно. Человек не может обладать всеми поло­

жительными качествами и материальными ценностями, поэтому всегда существует тот, кто имеет больше или

располагает чем-то иным. В связи с этим жадность неис­

коренима и вездесуща.

70

Гельмут Шок, социолог из Майнца, аргументируя

свои выводы подобным же образом, именует зависть

«базовой антропологической категорией». По его мне­

нию, зависть «более универсальна, чем принято пола­

гать», и, для того чтобы определить ее наличие, зачас­

тую требуется «демаскировка», призванная разо­

блачить искусно замаскированную зависть. Нередко

зависть оказывается столь продолжительной и интен­

сивной, а ее влияние на индивида столь приворажива­

ющим, что невольно напрашивается сравнение зависти

со страстью, разумеется, не имеющей ничего общего

с любовью, но родственной деструктивным страстям, например, ненависти.

Вышесказанное иллюстрируют примеры из жизни.

Бездетная женщина завидует женщине, у которой есть

дети. Однако сама она бессознательно боится рожать

ребенка. Осознает же она лишь собственную зависть.

Мужчина не находит себе места от зависти, наблюдая

за тем, как его коллеги успешно делают себе карьеру, в то время как его попытки упрочить свое положение

в фирме постоянно терпят крах. Другому человеку не

дает покоя зависть к братьям и сестрам, живущим

в недостижимом для него достатке.

Данные примеры помогают выяснить, какие фено­

мены играют важную роль в становлении зависти. Объ­

ект зависти располагает чем-то, что высоко ценится

завистником. В первом случае — это дети, во втором —

карьера, в третьем — материальные блага.

Сам завистник чувствует, что он не способен достиг­

нуть именно этого: женщина боится рожать ребенка, мужчина плохо ладит со своим начальником, другой

господин не в силах в должной мере себя обеспечить.

Для зависти характерна полярность в обладании

ценностями, когда один полюс представляет неимущий

71

завистник, а другой - имущий индивид, вызывающий

зависть. Полюса эти связаны друг с другом. Как пра­

вило, человек, которому завидуют, не подозревает о зави­

сти, поскольку внешне она безмолвствует, тогда как

внутри всегда на взводе. Завистник может поддержи­

вать длительные партнерские отношения с тем, кому он

завидует. Он сравнивает себя со своим визави, убежда­

ется в его материальном, физическом и интеллектуаль­

ном превосходстве. Загипнотизированный совершен­

ством своего партнера, завистник внезапно ощущает

болезненное чувство. «Ведь получается, что я хуже

его», — говорит он себе.

Таким образом, зависть заявляет о себе при появле­

нии подходящего объекта, выступающего в роли внеш­

него возбудителя, требующего разрядки. Однако чув­

ство зависти гнездится в душе завистника, которого пре­

следуют самоистязательные и саморазрушительные

фантазии. Он угрюм, он страдает под бременем тяжких

размышлений. Зависть отравляет его, подтачивает его

изнутри, паразитируя на душе, словно червь. Такова

психическая ипостась зависти.

Зависть — это алчность, съедающая человека изнутри.

Если зависть характеризуется хроническим течением

и у страдающего от нее человека появляется надежда

изменить в обозримом будущем свое положение, то

зависть превращается в ressentiment *, в то, что Фридрих

Ницше именовал «экзистентной завистью»(нем. «Leben-sneid»). Человек, обуреваемый подобной страстью, нена­

видит силу, удачу, счастье, здоровье, естественность, которых у него нет, поэтому удовлетворения своих

потребностей в положительных эмоциях он достигает за

счет равнодушия, цинизма, насмешек, позволяющих ему

* Самоограничение (фр.) — Прим. переводчика.

72

избегать травматизации, связанной с ощущением дефи­

цита и неполноценности своего существования.

Однако принижая значение того, чем обладает посто­

ронний, индивид принижает одновременно и себя самого.

Я припоминаю в этой связи одного своего пациента, который был изможден от зависти. Дни и ночи напролет

он мечтал о том, что достигнет однажды такого же поло­