Куттер П.: Любовь, ненависть, зависть, ревность. Психоанализ страстей

PETER KUTTER LIEBE,

HASS,

NEID,

EIFERSUCHT

Eine Psychoanalyse

der Leidenschaften

ПЕТЕР КУТТЕР ЛЮБОВЬ,

НЕНАВИСТЬ,

ЗАВИСТЬ,

РЕВНОСТЬ

Психоанализ

страстей

ББК 88

К 95

Куттер Петер

К 95 Любовь, ненависть, зависть, ревность. Психоанализ

страстей. Перевод с немецкого С. С. Папкова. — СПб.: Б.С.К., 1998.-115 с.

ISBN 5-88925-034-5

Профессор д-р Петер Куттер, известный Штутгардский психо­

аналитик, автор книги «Современный психоанализ», в течение 20 лет

преподавал на факультете психологии Университета Франкфурта-на-

Майне. В книге «Психоанализ страстей» Петер Куттер рассматривает

человеческие чувства с точки зрения психоанализа и излагает основные

принципы психоаналитической теории. Книга предназначена для

широкого круга читателей.

© Vandеnhoeck & Ruprecht, Gottingеn,

1994.

© С.С. Панков, перевод на русский язык,

1998.

ISBN 5-88925-034-5 © Б.С.К., 1998.

СОДЕРЖАНИЕ

6Введение

Глава первая 9Феноменология бесчувственного

общества

Глава вторая 17О сущности понятий: влечение, чувство, аффект,

страсть, эмоция

Глава третья 26Страсть, мораль и здравый

смысл

Глава четвертая 31Любовь и эротика

Глава пятая 47Сексуальность и любовь

Глава шестая 56Злость, озлобленность, гнев и ярость —

деструктивные страсти

Глава седьмая 70Зависть и ревность — два способа

быть несчастным

Глава восьмая 90Жадность и любопытство

Глава девятая 96Корыстолюбие, скупость, властолюбие и честолюбие

Глава десятая 105О возможности

нового отношения

к страстям

111Библиография

ВВЕДЕНИЕ

Приходишь в смятение,

когда осознаешь, в каком бесчувственном

и бесстрастном мире мы живем, однако и в этом

мире, которым правит техника и экономические

интересы, люди не перестают зависеть

от воздействия пылких чувств, даже в том

случае, если последние вытесняются за порог

сознания. Поэтому разговор о страстях

не лишен смысла.

Речь в этой книге пойдет о чувствах, эмоциях

и страстях; о сложном взаимоотношении

между страстью, моралью и здравым смыслом;о любви и эротике, о любви как «чувственном

диалоге»; о ненависти, ярости, гневе и злости;о мстительности, зависти и ревности.

Не ускользнут от нашего внимания корыстолюбие,властолюбие и честолюбие, жадность,

любопытство и преклонение. В заключение мы

поговорим о возможности нового отношения

к страстям.

6

В книге представлены суждения по поводу

вышеназванных феноменов, существующие

в рамках психологии, психоанализа

и философии. Повторяя уже известное,

я постараюсь расставить акценты по-новому,следуя тому ритму, который задают слова,обозначающие ту или иную страсть.

Несмотря на то что, излагая свою версию

сущности человеческих страстей, я вынужден

постоянно ссылаться на ограниченность

научного подхода, я не тяготею

к области иррационального, а строго

следую науке. Сказал Паскаль

в своих «Размышлениях», что «сердце разумеет

то, что разуму не под силу». «Сердце» я заменяю

на «страсть».

Паскаль говорил об отношении к Богу;

моя же тема — отношение к собственной

личности и окружающим, поскольку именно

этот вопрос исследует психоанализ. Отношение

это всегда аффективное, чувственное,

страстное. Эмоциональные расстройства

можно устранить, высвободив вытесненные

аффекты и оживив дремлющие страсти,

что приводит к повторному переживанию

прежней эмоции (нем. Re-Emotionalisierung).

Если подобные чувства не оживляются,

то их может «конституировать» первичное

переживание (нем. primare Emotionalisierung),иначе говоря, они могут возникнуть из своего

непосредственного источника — влечения.

В этом случае страсти превращаются в силы,7

дарующие нам целительное волнение,

скрепляющие межличностные связи и дающие

ответ на краеугольные вопросы человеческого

бытия.

Самое главное — заново открыть для себя