Unknown - i 26e4bd29fedd5b52

русскости, отчётливо различимые именно на примере ли-

тературной разработки исторических сюжетов из мало-

российского прошлого, были процессом обоюдным и взаи-

мообусловленным: они велись малороссиянами не меньше, чем русскими. И общая тенденция была такова, что по-

литическое, историческое, культурное пространство Рос-

179 Толстой А. К. Указ. соч. Т. 1. С. 61.

Малороссия в русской литературе и общественной мысли до Гоголя 139

сии обеими сторонами культурного диалога всё больше

и больше виделось единым. Так, уроженец Украины, мало-

росс родом, выпускник Харьковского университета Орест

Сомов оценивает пространственное измерение личности

Пушкина следующим образом: «Поэт обнял всё простран-

ство родного края, и в своенравных играх своей Музы, по-

казывает его нам то с той, то с другой стороны: является

нам на хладных берегах Балтийских — и вдруг потом рас-

кидывает шатёр под палящим небом Кавказа, или резвится

на цветущих долинах Киевских»180. Показательно «право»

Пушкина (а вместе с ним и Сомова) считать весь тот край

от Балтики до «киевских долин» своим, родным.

Итак, в русском обществе действительно был живей-

ший интерес к Малороссии: её природным, этнографиче-

ским и историческим сторонам. Выработка её образа была

во многом совместным делом и великороссов, и малорос-

сов. И всё же, несмотря на интерес публики и культурный

заказ времени, несмотря на значительное количество ли-

тературных сочинений и публицистических работ, посвя-

щённых Украине, казалось, она ещё ждала своего звёздного

часа, ждала того, кто, сведя все нюансы её образа воедино, поднимет её на невиданную доселе высоту. Таким челове-

ком и стал Николай Гоголь.

180 Сомов О. Указ. соч. С. 142.

Глава V

Гоголь: триединство образа

Именно российская среда, её вкусы и запросы опреде-

лили выбор творчества раннего Гоголя и способствовали

тому, что талант его вначале проявился в украинских про-

изведениях. Он оказался востребован именно как человек

из Малороссии. Попытка Гоголя начать литературный путь

как поэта-сентименталиста оказалась неудачной. Его первое

«взрослое» сочинение — идиллия в картинах «Ганц Кюхель-

гартен» (из немецкой жизни) — не произвела впечатления

на публику и критику. А вот первые же повести «Вечеров

на хуторе близ Диканьки», вышедшие в 1831 году (вторая

часть появилась годом позже), принесли ему успех и славу.

В своих первых работах, опубликованных в петербург-

ских журналах, а затем в «Вечерах» и следующем цикле —

«Миргороде» (вышел в свет в 1835 году), Гоголь, по сути, продолжает разрабатывать те же направления, что и его

предшественники: народно-фольклорную, поданную как

романтическая, весёлая или страшная сказка, казачье-

историческую, а также бытовую.

Казалось бы, и картины природы, и народного быта, и песенно-сказочный фольклор уже не раз освещались авто-

рами путевых заметок и литераторами и были известны чи-

тающей публике (понятно, что хотелось ещё и ещё). Но ко-

лоритные образы представителей народа, этнографические

черты, сказочность и фантастика, живые чувства на фоне

яркой украинской природы, вместе создающие особый, ли-

рический и поэтический мир, — всё это было подано Гоголем

с высочайшим мастерством и теплотой. Романтичность —

но без чувствительных крайностей, бытовая достовер-

Гоголь: триединство образа

141

ность — но без излишних этнографических подробностей, описание «племени поющего и пляшущего» (выражение

Пушкина) — но без сентиментальной пасторальности.

Уже в гимназии Гоголь стал интересоваться народны-

ми нравами и обычаями, этнографическим укладом, за-

писывая особо понравившееся в самодельную энцикло-

педию — «Книгу всякой всячины» (хотя тогда он вовсе

не предполагал, что именно этот материал потребуется

ему в писательской деятельности). И это вполне соответ-

ствовало веяниям времени. Но познания молодого челове-

ка в народном быте были далеко не достаточны для того, чтобы создать на их основе свой литературный мир. Это

и заставляло его постоянно обращаться к матери и другим

людям с просьбами присылать всё, что может рассказать

про «обычаи и нравы малороссиян наших», описывать раз-

ную утварь и вещи и объяснять, «как это всё называлось

у самых закоренелых, самых древних, самых наименее пе-