Unknown - [Zamaleev A.F.] Lekcii po istorii russkoi filosofi(BookFi.org)

Здесь есть возможность читать онлайн «Unknown - [Zamaleev A.F.] Lekcii po istorii russkoi filosofi(BookFi.org)» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Жанр: Старинная литература, на английском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

[Zamaleev A.F.] Lekcii po istorii russkoi filosofi(BookFi.org): краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «[Zamaleev A.F.] Lekcii po istorii russkoi filosofi(BookFi.org)»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

[Zamaleev A.F.] Lekcii po istorii russkoi filosofi(BookFi.org) — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «[Zamaleev A.F.] Lekcii po istorii russkoi filosofi(BookFi.org)», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

а) Подлинным вдохновителем разночинства, его primus inter pares был В.Г. Белинский (1811-1848), человек сложного ума и безудержных пристрастий. "Год назад я думал диаметрально противоположно тому, как думаю теперь...". "Ты знаешь мою натуру: она вечно в крайностях и никогда не попадает в центр идеи". Это из его писем-исповедей В.П. Боткину, которому Белинский поверял свои самые сокровенные мысли. Оттого не так-то просто схватить общую идею, руководившую им, придать характер системы его переменчивым воззрениям. Поворотный этап в идейной эволюции русского критика - разочарование в Гегеле. Им он увлекся под влиянием Н.В. Станкевича и М.А. Бакунина, своих первых философских наставников. В итоге Белинский довел до абсолютизации знаменитый тезис немецкого мыслителя о разумной действительности ("я был последовательнее самого Гегеля"), и, примирясь с "расейскою действительностью", возвел на пьедестал Allqemeinheit - всеобщее. В нем он полностью растворил субъекта, человека. Вскоре, однако, пришло отрезвление: "благодарю покорно, Егор Федорыч (так в их кружке называли Гегеля. - А.З .), кланяюсь вашему философскому колпаку... Что мне в том, что я уверен, что разумность восторжествует, что в будущем будет хорошо, если судьба велела мне быть свидетелем торжества случайности, неразумия, животной силы? Что мне в том, что моим или твоим детям будет хорошо, если мне скверно и если не моя вина в том, что мне скверно?". Теперь Белинский охвачен желанием счастья для "каждого из моих братьев по крови", он требует отчета за каждую слезинку ребенка, за каждый вздох угнетенной твари. Но и тут он видит "хвост дьявола" - необходимость крови, насилия. Из эгоизма, субъективной жажды свободы рождается его революционаризм. Он в новой ипостаси, "идеею идей" для него становится социализм. Белинский горячо верит, что настанет время, когда "не будет богатых, не будет бедных, ни царей и подданных, но будут братья, будут люди". И потому нет ничего выше и благороднее, как способствовать его развитию и ходу. От прежней мечтательности не остается и следа. Перед глазами критика носится гильотина. Ему "смешно и думать, что это может сделаться само собою, временем, без насильственных переворотов, без крови". "Люди так, глупы, - заявлял Белинский, - что их насильно надо вести к счастью. Да и что кровь тысячей в сравнении с унижением и страданием миллионов. К тому же: flat justitia - pereat mundus 1".

Благодаря Белинскому совершается изменение представлений о

90

сущности революции: это уже не правительственный переворот, не захват власти, как думали декабристы, это - война, истребление угнетателей ради будущего блага угнетенных. Находя в славянофильстве постановку "самых важных вопросов нашей общественности", Белинский упрекал их за то, что они не могли "в самом зле найти средства к выходу из него"; его ожесточали любые "субстанциальные начала" - религия, философия, мораль, ограничивающие волю человека.

Бердяев обозначил феномен Белинского как проявление "некультурности радикализма", несущего на себе "отражение некультурности консерватизма, вандализма старой, официальной России". "Революция, - добавлял он, - слишком часто заражается тем же духом, против которого борется: один деспотизм порождает другой деспотизм, одна полиция - другую, вандализм реакции порождает вандализм революции". Отсюда и все нигилистическое в русском политическом радикализме, столь удручавшее Герцена, но осознанно проводившееся и Чернышевским, и Добролюбовым, и Писаревым - вплоть до русских марксистов.

б) А.И. Герцен (1812-1870). Благородная фигура Герцена еще ждет своего понимания. В созданной им теории "русского социализма" провозглашалось право каждого на землю, общинное владение ею и мирское самоуправление. "На этих началах, и только на них, - утверждал Герцен в статье "Русские немцы и немецкие русские" (1859), - может развиться будущая Русь". Для этого вовсе не обязательны революции; достаточно реформ, мирных преобразований: "...Мы уверены, что нет никакой роковой необходимости, чтоб каждый шаг вперед для народа был отмечен грудами трупов". Общий план развития допускает альтернативу, история таит в себе бесконечное число непредвиденных вариаций. Одномерность существует лишь в воображении, фантазии адептов революции. Это перенесение на русскую почву опыта Запада: "... почему же народ, самобытно развившийся, при совершенно других условиях, чем западные государства, с иными началами в быте, должен пережить европейские зады?". Историю невозможно вытянуть "во фрунт", пристегнуть к упряжке прямолинейного прогресса; она, как и природа, развивается "в разные стороны", выявляет противоположные тенденции. История не кладет свой капитал "на одну парту", и, изменяя "старый порядок вещей", важно учитывать многообразие форм социального обновления.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «[Zamaleev A.F.] Lekcii po istorii russkoi filosofi(BookFi.org)»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «[Zamaleev A.F.] Lekcii po istorii russkoi filosofi(BookFi.org)» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «[Zamaleev A.F.] Lekcii po istorii russkoi filosofi(BookFi.org)»

Обсуждение, отзывы о книге «[Zamaleev A.F.] Lekcii po istorii russkoi filosofi(BookFi.org)» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x