Unknown - ХЕЛЕН СИНГЕР КАПЛАН

сразу, даже в глазах наивного наблюдателя, конвергенция сменяется глубокой

дивергенцией, расхожден ием, несоответствием линий естественного и линий

культурного развития ребенка. Предоставленный самому себе и своему естественному

развитию, глухонемой ребенок никогда не научится речи, а слепой никогда не

овладеет письмом. Здесь приходит на помощь воспитание, которое создает

искусственную, кул ьтурную технику, специальную систему культурных знаков или

символов, приноровленных к особенностям психофизиологической организации

ненормального ребенка.

Так, у слепых зрительное письмо заменяется осязательным - точечный шрифт

Брайля позволяет составить всю азбуку из различных комбинаций выпуклых точек,

читать, ощупывая эти точки на странице, и писать, прокалывая бумагу и выбивая на

ней выпуклые точки. Так точно и у глухонемых дактилология (или пальцевая азбука)

позволяет заменить оптическими знаками, различными положениями руки звуковые

знаки нашей азбуки и составить особое письмо в воздухе, которое глазами читает

глухонемой ребенок.

Воспитание идет еще дальше и научает глухонемого устной речи, так как его

речевой аппарат обычно не поврежден. Такой ребенок глух от рождения, немым же он

становится из-за того, что он лишен слуховых восприятии. Воспитание научает

глухого понимать уст ную речь, считывая ее с губ говорящего, т. е. заменяя звуки

речи зрительными образами, движениями рта и губ. Глухонемой научается говорить,

пользуясь для этого осязанием, знаком при подражании и кинестетическими

ощущениями.

Эти специально проложенные окольные пути культурного развития слепого и

глухонемого ребенка, специально созданная для них письменная и устная речь

чрезвычайно важны в истории культурного развития в двух отношениях. Слепые и

глухонемые являются как бы естественным экспериментом природы, показывающим, что

культурное развитие поведения не связано непременно с той или иной органической

функцией. Речь не обязательно связана со звуковым аппаратом, она может быть

воплощена в другой системе знаков, как и письмо со зрительного пути может быть

переведено на путь осязания.

Случаи аномального развития позволяют с наибольшей ясностью наблюдать ту

дивергенцию в развитии культурного и естественного, которая в сущности имеет

место и у нормального ребенка, но которая здесь выступает с наибольшей

отчетливостью, именно потому, что у глухонемого и слепого замечается разительное

расхождение между культурными формами поведения, рассчитанными на нормальную

психофизиологическую организацию человека, и поведением ребенка, который отягчен

тем или иным недостатком. Но, самое главное, культурные формы поведения -

единственный путь в воспитании ненормального ребенка. Этот путь есть создание

обходных путей развития там, где оно оказывается невозможным на прямых путях.

Письменная речь для слепых и письмо в воздухе для глухонемых та кие окольные

психофизиологические пути культурного развития.

Мы привыкли к мысли, что человек читает глазами, а говорит ртом, и только

великий культурный эксперимент, который показал, что читать можно пальцами и

говорить рукой, вскрывает перед нами всю условность и подвижность культурных

форм поведения. Психологически этим формам воспитания удается преодолеть самое

важ ное, именно: ему удается привить глухонемому и слепому ребенку речь и письмо

в собственном смысле этих слов.

Важно, что слепой ребенок читает, читает так же, как и мы, но эту культурную

функцию обслуживает совершенно другой психофизиологический аппарат, чем у нас. И

у глухонемого ребенка важнейшим с точки зрения культурного развития является то,

что общечело веческая речь обслуживается у него совершенно другим

психофизиологическим аппаратом.

Итак, первое, чему нас учат эти примеры, - независимость культурной формы

поведения от того или иного определенного психофизиологического аппарата.

Второе, что особенно ясно видно на примере глухонемых детей, заключается в

спонтанном развитии культурн ых форм поведения. Глухонемые дети, предоставленные

самим себе, развивают сложный мимический язык, особую речь. Создастся особая

форма речи не для глухонемых, а построенная самими глухонемыми. Создается

своеобразный язык, который более глубоко отличае тся от всех современных