Сёко Асахара - Сущность первоначального буддизма. Часть 2.

Хорошо. Теперь Обет Большой Колесницы.

(Обет Большой Колесницы.)

Хорошо. Пожалуйста, выпрямите спину. Расслабьте сознание и по­думайте о следующем…

Вокруг нас есть люди, которые ведут практику Добра, накаплива­ют Заслуги, успокаивают душу с помощью медитации Раскаяния и других медитаций, стремятся как следует понять Закон Кармы.

Есть такие души, и эти души постоянно стремятся к тому, чтобы совершить прыжок с того уровня, на котором сейчас находится их со­знание, на ещё более высокий уровень.

Конечно, они ещё не осознали, что такое Просветление и что такое Истина, однако они стремятся сделать свою душу ещё более зрелой.

Сознание любви к этим людям, совершающим такие поступки, име­ющим такие слова и движения души, – это Святая Любовь.

Давайте представлять себе это, думая о каждом из тех людей, кото­рые вас сейчас окружают, и желать всем душам хоть немного возвы­ситься над их нынешним состоянием. Итак, начнём.

(Медитация.)

Постарайтесь, чтобы это сильно затронуло вашу душу, думайте об этом очень глубоко.

(Медитация.)

Так, закончили. Святая Любовь освобождает нас от Злобного Сер­дца. Давайте думать, что Злобное Сердце противоположно Святой Любви.

Святое Сострадание – чтобы посадить семена Души, Которой Суждено Достичь Истинной Мудрости

Далее, среди окружающих вас людей вы, должно быть, знаете мно­го таких, у кого нет кармической связи [1] В лекции было сказано: «у кого есть кармическая связь» (прим. яп. ред.). с Истиной, с практикой Добра, практикой Заслуг, практикой Успокоения и практикой Закона.

Эти души растратят имеющиеся у них сейчас заслуги, используют воздающееся им сейчас добро, и их следующие жизни обязательно будут становиться всё хуже и хуже. Нет, скорее всего, изменения в худ­шую сторону начнутся уже в этой жизни.

Например, часто слышишь о том, что после того, как владелец круп­ного бизнеса достигает среднего возраста, его бизнес начинает вне­запно приходить в упадок. Это возникает оттого, что человек не укре­пился в четырёх основах духовной практики, в четырёх видах практи­ки Истины.

Поэтому вам следует, имея в душе сострадание и печаль, представ­лять каждого знакомого вам человека, каждого из тех, у кого нет кар­мической связи с Истиной, и желать этим душам встретиться с Исти­ной, желать, чтобы они увеличили Добро, увеличили Заслуги, доби­лись спокойствия души и понимания Закона.

Эта практика визуализации укоренит в вас более глубокую бодичитту, то есть семена Души, Которой Суждено Достичь Истинной Мудрости. Давайте начнём.

(Медитация.)

Так, закончили.

Святая Похвала – для возвышения себя

Мы подвергаемся воздействию Сформированного Опыта. А Сформированный Опыт – это состояние, когда захватываешься тем, что испытал в прошлом, и не можешь от этого освободиться.

Когда мы хвалим тех, кто превосходит нас, в нашем сознании воз­никает желание стать похожим на того, кого мы хвалим.

Однако ревность и зависть по отношению к тем, кто нас превосхо­дит, мешает нашему развитию. То есть зависть не прокладывает путь к тем, кто превосходит нас, а, наоборот, прокладывает путь в противо­положном направлении.

Поэтому думайте о каждом из окружающих вас, о каждом из присутствующих сейчас здесь людей, которые превосходят вас в Добре, Заслугах, кто обладает настоящим спокойствием души, кто дальше вас продвинулся в понимании Закона, в Изучении Учения или в чём-то другом, и последовательно восхваляйте их замечательные стороны – то, в чём они превосходят вас. Итак, начнём.

(Медитация.)

Всё, закончили.

Святое Безразличие – пресечение причин плохой кармы

Если мы ежедневно ведём практику Добра, Заслуг, Успокоения и Закона, то благодаря такой практике сейчас или в будущем непремен­но должна проявиться плохая карма.

Если мы не будем накапливать новой кармы, когда будет отмывать­ся эта проявившаяся карма, то полностью пресечём причины этой ча­сти кармы.

Но если во время отмывания кармы мы опять накапливаем новую карму, например, злословя и отвечая нападками, то в результате про­должим перевоплощения посреди кармы.

Поэтому вы должны по-настоящему радоваться страданиям, кото­рые вы испытываете в процессе совершения добрых поступков, осо­бенно когда занимаетесь жертвованием Закона, жертвованием Исти­ны, и формировать беспристрастное состояние сознания. Это великое сознание, которое мы должны формировать в себе в последнюю оче­редь.