Сёко Асахара - Сущность первоначального буддизма. Часть 2.

То есть какой бы возвышенной душой кто-либо ни обладал, так как её сущность – непостоянство, если быть к ней привязанным – можно будет, конечно, в течение долгого времени получать радость, но потом обязательно придут страдания.

Когда проведено пресечение относительно души, далее мы прово­дим пресечение Гордости. Гордость – это такой образ мыслей: «Я вы­дающийся и мне этого достаточно». Изначально практика Истины, практика буддизма – это продолжать беспристрастно прикладывать усилия к той задаче, которая стоит перед вами. Это ставится высшей целью. Потому что если помимо этого возникают самоуничижение или самоудовлетворённость, то это становится главной причиной, препят­ствующей беспристрастному прикладыванию усилий.

После пресечения Гордости мы переходим к ступени пресечения Возбуждения. Используя буддийский термин, можно назвать это вол­нением или сожалением.

Когда уровень энергии становится высоким, у нас возникает нестабильность, так называемое Возбуждение, то есть из-за возбуждения мы испытываем элементы нестабильности. Напротив, при понижении уровня энергии, например, когда мы сожалеем по поводу какой-нибудь неудачи, энергия понижается и мы получаем опыт инертного со­стояния сознания. Мы осуществляем пресечение этих возбуждения и инертности так как они, как и в случае с Гордостью, о которой я рас­сказывал раньше, мешают практике, при которой вы беспристрастно прикладываете все силы к тому, что есть перед вами.

И в конечном итоге мы бросаем вызов Не-свету, если использовать буддийский термин, а если сделать правильный перевод, – Антимис­тической Силе, то есть рамкам наших собственных фиксированных идей. И тот, кто полностью разбил свои собственные рамки, зовётся Победителем в Истине, Татхагатой. При вхождении на этот уровень в нас действительно поселяются Шесть Божественных Способностей.

Святой путь, обетованный практикующему

Во-первых, у нас возникает ещё одно тело, отличное от физическо­го тела.

Во-вторых, мы становимся способны разговаривать с богами.

В-третьих, мы начинаем понимать души других людей.

В-четвёртых, мы можем вспомнить множество своих прошлых жизней.

В-пятых, мы становимся способны понимать, с каким миром мы связываемся в будущей жизни в результате усилий, прикладываемых в настоящем.

В-шестых, мы начинаем понимать все факторы, формирующие этот мир, осознаём, что по сути всё непостоянно, понимаем, как возникает это непостоянство, как возникают страдания, как возникают мирские желания, как разрушить мирские желания и страдания, какой есть путь, ведущий к разрушению мирских желаний и страданий. Здесь я гово­рю «понимать», имея в виду не простое понимание головой, а понима­ние на опыте, понимание зрительное, слуховое, обонятельное, вкусо­вое, осязательное и понимание на уровне сознания.

Мы обретаем Шесть Сверхъестественных Способностей и благо­даря им узнаём всё. Это и есть обетованный нам, практикующим, свя­той путь (на пали он называется «путь очищения»), святой путь очи­щения.

В буддизме, для людей, идущих по этому пути, используется слово «святой», а для людей, не идущих по этому пути, – «обычный чело­век». И каким бы из этих путей вы ни пошли, если сегодняшний разго­вор принесёт вам хотя бы небольшую пользу, это будет для меня наи­высшей радостью.

15 ноября 1992 года, путешествие в Индию, Кушнагар (земля ухода в Нирвану)

Что значит войти в Нирвану?

Здесь – земля Кушнагар, где Божественный Мудрец из рода Сакья вошёл в Нирвану.

Войти в Нирвану – значит придти к разрушению. А что значит «придти к разрушению»? Это означает состояние, когда вы полнос­тью пресекаете формирующие вас Пять Накоплений Захваченностей, а именно: Физическое Тело, Ощущения, Образы, Сформированный Опыт и Различение.

А что значит пресечение? Приведу доступный для понимания при­мер. Предположим, есть еда. Но несмотря на то, что она есть, возника­ет состояние, когда движение души в отношении этой еды полностью остановлено.

Это называется состоянием «разрушения». Например, хотя и суще­ствуют органы чувств, состояние таково, что не возникает никаких ощущений. Это и есть разрушение.

Пресечение Физического Тела

Для того, чтобы пресечь наши Пять Накоплений Захваченностей, прежде всего необходимо пресечь захваченность Физическим Телом.