Сёко Асахара: Путь к Освобождению и Просветлению

Но это невозможно. Почему? Прежде всего, привязываешься к уровню Манипура-чакры. Так как возникают более конкретные трёхмерные видения, они затягивают нас и увлекают в мир иллюзий.

Например, там может появиться красивая девушка или же Гуру. Но всё это фальшивка, обман. Или же неожиданно появится свет, или вы почувствуете онемение. На самом деле, всё это не более, чем промежуточные стадии, как я сейчас и сказал.

Сегодня я говорю о том, что я ещё не публиковал, то, о чём ещё никто не писал.

Поэтому вы должны понять и запомнить всё, о чём я говорил. Тогда вы на треть избавитесь от страхов во время медитации.

Я имею в виду, что страх будет устранён в поверхностном сознании, од­ном из трёх уровней сознания: поверхностного сознания, подсознания и сверх­подсознания. Вы сможете избавиться от страха в подсознании только благо­даря тому, что испытаете это несколько раз или получите Шактипат. Однако страх в поверхностном сознании можно преодолеть с помощью знаний.

Процесс Кундалини

Давайте ещё раз вернемся к тому, что мы уже изучили.

Сначала, при пробуждении Кундалини, мы прорываемся через собствен­ный мир тепла, прорываемся через мир звука, прорываемся через мир света.

Если дополнить сказанное, то в это время мы сначала разбиваем узел Брах­мы, затем узел Вишну и узел Шивы. Энергия, которая разбила эти узлы, от­крывает Брахмарандру. Она открывает врата бессмертия и затем опускается вниз по центральному каналу.

Затем начинается разрушение Пяти Больших Элементов, начиная с Эле­мента Земли. Это жёлтый цвет. Это состояние, в котором физическое тело полностью разрушается.

Затем наступает очередь Элемента Воды. Это раздвоение сознания. То есть спящее сознание и сознание внешних ощущений существуют в одном изме­рении.

Затем приходит онемение, свойственное Элементу Огня. Это то же самое, что и Тишина. Тишина, при которой ощущается лёгкость в теле и сознании.

После этого – ступень Элемента Ветра. В это время поднимается прохлад­ная и очень приятная энергия Кундалини. То есть по каналу Сушумна, прохо­дящему вдоль позвоночника, поднимается Ветер. Поднимается приятный Ве­тер.

Это уровень, на котором возникает Дардри-Сидди, или так называемая ле­витация. Также появится Божественная Способность Знания Прошлых Жиз­ней.

Затем мы входим в Пустоту, входим в Самади. До уровня Ветра человек испытывает состояние медитации. Но когда он переходит на следующую ста­дию, стадию Пространства – это Самади. Здесь мы испытываем нечто, подоб­ное смерти.

После вхождения в Самади мы достигаем Настоящего Освобождения на уровне Аджня-чакры, то есть Взгляда Правдивого Досконального Знания. В это время мы входим в мир, где всё наблюдаем визуально.

После этого приходит состояние Окончательного Освобождения. Мы вхо­дим в Махаяну. Для того, чтобы пройти через этот процесс, энергия снова опускается по передней части тела. Здесь мы испытываем Бардо-йогу, Йогу Сновидений и Йогу Иллюзорного Тела, и в конце концов входим в Махаяну.

Махаяна

Тогда, что же это за мир – Махаяна?

Будда Сакьямуни говорил, что вы не должны спрашивать про Нирвану или Маха Нирвану, то есть про Махаяну.

Многие религиозные деятели и философы спорили и дискутировали по этому поводу. Поскольку Будда Сакьямуни просил не задавать этот вопрос, можно и не спрашивать, и не думать об этом.

Но я хотел бы всё же немного рассказать об ощущении Махаяны, об этом состоянии.

Сегодня моё тело промежуточного состояния входило в Махаяну и верну­лось обратно.

Состояние Махаяны – это состояние, где нет ничего, кроме лёгкости. Можно сказать, что кроме этого там ничего более не существует. Исчезает и время. Исчезает и пространство. Есть только лёгкость.

Даже я, давший Обет Большой Колесницы о том, что буду перевоплощать­ся в этом мире до тех пор, пока все души не достигнут состояния Махаяны, не хочу выходить из этого мира.

Настолько он прекрасен. Это сладостный мир. Сладостный, но не слаща­вый. Слово «утончённый» тоже не подходит. Как же его описать? Возможно, подойдёт выражение, что там всё расширяется и всё едино.

Слово «покой» тоже не может передать состояние этого мира. «Удовлетво­рение» тоже невыразительно. Нет ничего, кроме радости… Нет, всё-таки я не смогу его описать…

(Все смеются.)

Я уверен, что тех, кто сможет испытать это состояние, полностью пере­станут интересовать другие материальные и духовные вещи. Ничто не может с ним сравниться. Такова Махаяна, хотя я. вообще-то, и не смог объяснить.