Сёко Асахара - Путь к Освобождению и Просветлению

Теперь, что такое Четвёртая Ступень Вхождения в Поток Истины? Вы воп­лощаете в жизнь размышления по поводу тела, речи и мыслей или явлений, которые вы проводили на третьей ступени.

Другими словами, в Четырёх Ступенях Вхождения в Поток Истины вы сначала определяете, что будете делать. Это Первая Ступень Вхождения в Поток Истины. На второй ступени вы укореняете в себе знания о том, что определили, или о том, чему вы привержены. На третьей ступени вы хоро­шенько анализируете эти знания и стараетесь сделать так, чтобы они исполь­зовались. На четвёртой ступени вы переносите тот уровень мышления, кото­рый уже можете использовать, на практику.

На самом деле этот способ мышления приносит нам большую пользу в реальном обществе и в жизни.

Например, вы решаете вопрос о том, как вам жить.

Это касается и либерализма, и коммунизма, и других политических на­правлений вы посвящаете себя книгам или людям, которые составляют ос­нову этого направления. На второй стадии вы по многу раз читаете о полити­ке этих людей. На третьей стадии вы пытаетесь применить эту политику к своей жизни. На четвёртой – начинаете действовать.

Поступая таким образом, можно в Японии или Америке воплотить на прак­тике коммунизм, а в Советском Союзе – либерализм.

В каком бы враждебном пространстве мы ни находились, если мы будем постоянно практиковать Четыре Ступени Вхождения в Поток Истины, мы не отдалимся от Истины, а обязательно войдём в восходящий поток, перевопло­тимся на Небесах Аканишта, Небесах Вечной Юности, и войдём в Маха Нир­вану.

Разница между памятью и фиксацией памяти

Кстати говоря, войдя в 1991 год, АУМ Синрикё изменила направление век­тора своего развития с нисходящего на восходящее, то есть появилась тенден­ция к развитию.

Это не что иное, как результат того, что во время усиленных нападок со стороны средств массовой информации и властных структур мои ученики– монахи, а также все присутствующие здесь верующие серьёзно занимались укреплением основ практики – изучением учения и медитациями.

Это можно проиллюстрировать следующей аллегорией.

Давайте рассмотрим две сваи. Одна свая длиной десять метров, другая – шесть. Мы забиваем в землю первую сваю на пять метров, а вторую – на метр. Сваи выглядят одинаковыми по размеру. То, что мы можем видеть зри­тельно, – две одинаковые пятиметровые сваи.

Но если к этим сваям сбоку приложить силу, то одна, десятиметровая, бу­дет стоять стабильно и вырвать её будет очень сложно, а другую, шестимет­ровую, можно будет без труда повалить.

Что это означает? Это разница между памятью и фиксацией памяти.

Чтобы правильно жить, спокойно умереть и беспрепятственно пройти че­рез промежуточное состояние, нам необходимо так же глубоко заложить в себя информацию Истины.

Если вы настолько глубоко укорените в себе Истину, то какая бы армия дьявола ни атаковала вас, вы хладнокровно справитесь с ней и обретёте выс­шее счастье, высшую радость и высшую свободу.

14 июля 1991года, город Кодзу, Фестиваль лекций в городском дворце

Различия между путём достижении Небес и путём к Освобождению

Первый шаг на пути превосхождения наших страданий – это, прежде все­го, пресечь перевоплощения в Трёх Скверных Мирах: Аду, Мире Животных и Мире Голодных Духов.

Во-вторых, пусть даже и родиться в этом Мире Людей, но устранить ду­шевные страдания, такие как печаль и тревога.

Затем, третья ступень – переродиться в мире выше Мира Людей, в мире, где много радости.

И четвёртая ступень – достичь Освобождения и Просветления и создать абсолютное, непоколебимое состояние.

Путь достижения Небес и этот путь достижения Освобождения, Просвет­ления и создания непоколебимого состояния – совершенно различны. Что ка­сается пути достижения Небес, то, как я сказал ранее, если вы будете предот­вращать утечки заслуг и будете много их накапливать, вы непременно сможе­те достичь Небес.

Однако для того, чтобы достичь Освобождения и Просветления, необхо­дима ещё и сила души.

Например, подобно тому, как в этот раз на горе Гиджакута во время прак­тики «дзуда» у меня была проблема с ахиллесовым сухожилием — я вам об этом уже рассказывал, или же когда возникают различные трудности, – не сдаваясь, противостоять им и постоянно отмечать для себя, насколько меня­ется ваша душа.