Сёко Асахара: Путь Бодисаттвы

Вот почему я всегда говорю вам о необходимости практиковать все виды йоги: Карма-йогу, Бакти-йогу, Раджа-йогу, Кундалини-йогу, Джняна-йогу.

Перепроверка знаний

Но независимо от того, достигли вы Освобождения или нет, вы по­стоянно думаете о том, каким образом вы могли бы лучше жить в этом мире. Существует много методов для освобождения души и до­стижения Освобождения. Вы, я думаю, понимаете, какие лучше выб­рать.

В АУМ существует Санга – её члены должны практиковать спосо­бы практики, данные мной. Сейчас у нас есть только Санга для муж­чин, где практикуют около 20 человек.

Однако – ну, что касается присутствующих здесь, то это так и есть, – но и у членов Санги имеется своё собственное представление о ду­ховной практике. Но если вы постараетесь понять то, о чём я вам сегодня говорил, вы осознаете, что же именно вам следует практико­вать, чтобы наибыстрейшим образом достичь Освобождения. В этом случае вы поймёте, что является самым важным, и сделаете это ва­шей главной опорой. Это позволит вам разобраться в том, какие книги вы до сих пор читали.

Есть три типа книг: книги, содержание которых далеко от учения Асахары, вернее от Истины; книги, образ мыслей в которых близок к Истине, и само Учение Истины. Так как члены АУМ очень умные люди, они читают много книг. Однако, на мой взгляд, многие из вас читают слишком много книг, что запутывает вас.

Вы слушаете? Вам следует ещё раз проверить то, что вы имеете, то есть, в данном случае, свои знания. Вы должны отделить нужные знания от ненужных и исключить ненужные.

Как вы думаете, что произойдёт, если вы сделаете это? Прежде всего, вы почувствуете себя очень хорошо.

Ведь если в душу человека будут внесены прямо противополож­ные данные, то её будут раздирать внутренние противоречия. Возмож­ность же жить в состоянии отсутствия внутренних конфликтов – уже является радостью для души. Потому что нет страданий. Сколько же книг вы прочли до сих пор?

Верующий Ж: …

Учитель: Должно быть, достаточно много. И разве не доводилось вам читать книги, противоречащие одна другой? Ведь были противо­речия, да?

Верующий Ж: Да.

Учитель: И вы запутались, не так ли?

Верующий Ж: Вы правы.

Учитель: И вы думали, что же является Истиной, а что – нет?

Верующий Ж: Да.

Учитель: И разве не было для вас страданием непонимание этого?

Верующий Ж: Да, это было страданием.

Учитель: Ведь так?

Верующий Ж: Так.

Учитель: Такого рода страдание порождено имеющимися у вас знаниями. Вот почему я говорю членам Санги, что нельзя читать кни­ги. И предлагаю им читать только мои книги.

Потому что, как я сейчас сказал, чтение других книг приносит стра­дания. Разве это не странно, что вы будете тратить драгоценное вре­мя своей жизни и на чтение книг, и на занятия духовной практикой, что в конечном счёте принесёт страдание? Не будет ли это потерей для вас? И речь идёт не только о чтении книг, но и о наших поступках.

Холодный мозг и горячее сердце

Приведу пример. У вас есть любимый человек? Понятно. Итак, предположим, что одного человека вы любите, а другого ненавидите. И человек, которого вы ненавидите, проводит ногтем по вашей руке – вот так. Что вы почувствуете? Можете представлять себе как муж­чину, так и женщину.

Верующий 3: Неприятно. Мне это не нравится.

Учитель: Всё-таки неприятно, да? А если в шутку проведёт ног­тем по вашей руке человек, которого вы любите?

Верующий 3: Мне будет приятно.

Учитель: Правда?

Верующий 3: Да.

Учитель: Но почему же возникают два чувства при одном и том же действии? Почему, как вы думаете?

Будда, достигнув Освобождения, говорил следующее.

Освобождённый – это обладатель самого холодного мозга и само­го горячего сердца.

Если вы достигнете Освобождения, вы одинаково воспримете оба поступка. Вы понимаете? Вы, должно быть, подумаете: «Нет. Посколь­ку я в этой жизни люблю этого человека, мне будет приятно, если это сделает мой любимый, и неприятно, если это сделает тот, кого я нена­вижу». Но теперь предположим, что перед вами человек, к которому вы испытываете ненависть. Сколько раз он мог быть вашим супру­гом?

А человек, которого вы любите, сколько раз мог быть человеком, который причинял вам боль? Или сколько раз и тот и другой были животными? Вероятно, некоторые из вас не согласятся. В Японии в книгах, где затрагиваются духовные вопросы, часто указывается, что человек, который вам нравится, нравится вам с прошлого. Такого рода книги всегда вызывают у меня усмешку. Меня действительно весе­лит то, что столь известные люди могли написать подобную ложь.