Сёко Асахара: Путь Бодисаттвы

Или же, если, несмотря на то, что это заблуждение, вы кого-то не­навидите, порождаете злую работу души в отношении него и фиксиру­ете на этом память, – то это тоже конец.

Итак, какую же практику вам следует вести? Прежде всего, Изу­чение Учения.

А какое же учение следует изучать? Учение о том, что следует делать, чтобы вести самоотверженную жизнь.

Благодаря отказу – в наивысший мир

Разумеется, эта лекция – не о том, что делать, чтобы прожить сча­стливо эту жизнь. В этой лекции дан Закон для того, чтобы вы в буду­щей жизни наследовали мир богов, то есть отправились в будущей жизни в Мир Небес или же на Святые Небеса. Поэтому он суров.

Например, интенсивность обучения и ограничения в обычной жиз­ни для поступления в третьесортный институт и для поступления в Токийский университет, разумеется, будут отличаться.

Точно также и вам, как душам, избранным богами, как элите, необ­ходимо в следующей жизни отправиться в Мир Небес или разрушить мирские желания. А для этого перетерпите небольшие страдания в этой жизни.

Далее, не захватывайтесь материальным, но непрестанно ведите практику Жертвования. И при этом практикуйте Ступень Удовольствия на Пути к Истинному Пробуждению и радость от отказа. По отноше­нию к врагам фиксируйтесь на том, чтобы с улыбкой отдавать им любовь, даже если вас будут убивать.

И если человек ежедневно ведёт подобную практику, то даже если из-за определённых условий он может практиковать только в миру, он всё же сможет обязательно дойти до уровня Невозвращающегося или Архата.

То есть, если вы будете думать о потоке вашей жизни в миру как о тестах, которые позволяют вам увеличить имеющуюся энергию и сде­лать прыжок, то вы обязательно сдадите каждый из этих тестов, со­вершите прыжок и сможете перевоплотиться в высоких мирах.

Очень велика вероятность, что в будущей жизни я перевоплощусь Великим Святым Небом.

Однако, поскольку среди вас есть много душ, не способных прово­дить Фиксацию Памяти и страдающих в этом Мире Людей, возмож­но, я спущусь в Мир Людей. Но что касается вероятности перевопло­щения Великим Святым Небом, то она очень высока.

А если так, то вам тоже надо перевоплотиться со мной в этом мире. А там занимайтесь значительной Фиксацией Памяти, разрушайте мир­ские желания и достигайте Мира Разрушения Мирских Желаний. И там вы сможете испытать настоящие свободу, счастье и радость.

Изначально человеческая душа по мере падения осваивала раз­личные вещи.

Например, прежде всего, освоила чувства, затем физическое тело, затем репродуктивные органы, затем положение в обществе.

Как из этого можно понять, если мы захватываемся положением, захватываемся половой любовью, захватываемся физическим телом, захватываемся ощущениями, то это становится главной причиной, при­вязывающей нас к этому миру. Это необходимо осознать.

И далее практиковать Отказ от этого.

Благодаря практике Отказа, в момент разрушения нашего тела эти факторы будут полностью разрушены, и мы сможем вернуться в наи­высший мир, где мы были изначально.

Содержание нынешней лекции очень простое, но практиковать это сложно. Я вижу, что это очень сложно даже для самана и Достигших АУМ Синрикё.

Поэтому для вас, верующих, стремиться к этому само по себе слож­но, но хотелось бы, чтобы вы осознали, что благодеяние, которое вы получите в результате, велико – и вели эту практику.

На этом я хочу закончить сегодняшнюю лекцию.

30 ноября 1986 года, лекция Преподобного Учителя на мини-семинаре в Уэмати

Почему эгоизм причиняет нам вред?

Сегодня мы во второй раз проводим мини-семинар.

В прошлый раз я немного рассказывал об эгоизме. Сегодня я на­мереваюсь развить эту тему и рассказать о том, каким образом эго­изм может послужить причиной жизни в заблуждениях. Существует два пути освобождения нашей души или достижения Освобождения. Первый путь – только благодаря Четырём Проявлениям Фиксации Памяти, Четырём Неизмеримостям – Любви, Состраданию, Радости и Беспристрастности, а также Джняна-йоге. Второй путь – достиже­ние Освобождения только за счёт энергии, не придавая значения Че­тырём Проявлениям Фиксации Памяти и Четырём Неизмеримостям.

Прежде всего, понимаете ли вы, почему эгоизм может причинить нам вред?

Верующий А: Я не очень хорошо понимаю.

Учитель: Не понимаете?