Коран: Коран (Перевод смыслов Пороховой)

Мужчина, женщина, лев, лошадь, орел соответственно; объекты поклонения.

Корневое слово «джинна», «йа джинну» - «скрытый», «спрятанный», также переводится как «дух», «невидимая сила».

Обращение джиннов, принявших ислам, к тем, кто не уверовал.

Если раньше у джиннов было оправдание для подслушивания скрытых истин в Верховном Собрании святых в невидимом мире, то сейчас Коран передал послание Бога, указав, что есть Истина и что за подслушивание - «подстерегающий, карающий светоч».

Букв. «мусульмане».

Айаты 16-19относятся к язычникам Мекки, в руках которых в то время находилась Ка'аба (см. прим. [56]) и которые чинили препятствия пророку.

Их было так много и желание послушать Господнего посланника было так велико, что они образовали плотное кольцо вокруг него.

Господь владеет и контролирует все, чем располагают и что делают Его стражи.

Имеется в виду очистить одежду от нечистот, которыми язычники и неверные забрасывали пророка и его собратьев.

В ст. 11-25речь идет о Валиде ибн аль-Мугире, который подвергал насмешкам текст Священного Корана и произносил издевательские угрозы в адрес ангелов - стражей Ада.

На скалу грешников в Аду.

Валид ибн аль-Мугир, выступивший против пророка и высказавший открытое неудовольствие во время чтения Корана.

Коран.

Состояние вечной муки, когда невозможно ни жить, ни умереть.

Ангелы, олицетворяющие чувства, с помощью которых человек воспринимает мир.

Люди Писания - верующие, верные - иудеи и христиане; неверные - многобожники, язычники, атеисты.

Из мертвых.

Отрицательная форма с целью усиления значения, что это та истина, которую незачем подтверждать клятвой: «Не буду клясться я...» «О да! Клянусь...» - как разночтение (см. С. 69, ст. 38-39). См. прим. [2214а]и [2311a].

Устами ангела Джибраила (библ. архангел Гавриил).

О репродуцировании человека см. прим. [2332а]. Здесь коренится ещё один научный знак медицинского толка: под «нутфа» имеется в виду тот единственный сперматозоид, который, оплодотворяя яйцеклетку, является начальной стадией зарождения новой жизни, причём, из. ст. 39 ниже, который несомненно является продолжением первой строки ст. 37, (мани - сперма, как общая масса, в араб. яз. - граммат. категория муж. рода), явствует, что именно сперматозоид является носителем пола зародыша (мужского или женского).

Здесь возможны два толкования: 1)некоторые теологи относят это к Адаму, созданная форма которого оставалась 40 дней (лет?), прежде чем Бог вдохнул в него душу; 2)другие - к человеку как виду, который появился гораздо позже, чем физический и духовный миры.

В Коране - обратный порядок слов.

См. прим. [416]и [417]( С. 6, ст. 110-111).

Для аромата.

Запрограммированное будущее представлено в тексте как прошедшее ввиду абсолютной неизменности.

Это будет мир совершенно иных реалий. Но живущим на земле хотят символически передать чувство и ценности второй жизни через знакомые земные реалии (см. ниже, ст. 14-16, 19, 21и т.д.).

Здесь - либо ветры, либо ангелы, либо айаты Корана.

См. прим. [2267а].

Срок, в который каждый посланник предстает перед Господом свидетельствовать о деяниях своей общины, в которую он был назначен на пророчество.

См. прим. [1753].

В Ад.

Коран.

То есть ангелов.

С которым все погибнет.

С которым все воскреснет.

У праведных - в предвкушении обещанного блаженства, у грешников - от страха перед наказанием.

У праведных - смиренно, угрешников - униженно.

Неверные.

Смерть и бесчувствие не избавят от наказания.

Муса (библ. Моисей).