Сборник - Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Иов. 27:13.Такова доля нечестивому человеку от Господа и жребий сильныхъ [922] Гр. δυναστῶν , т. е. злоупотребляющих своею силою (см. 6, 23 прим.). выйдетъ им от Вседержителя.

Иов. 27:14.Если много сыновей будет у нихъ [923] Слав. мн. ч. их соотв. αὐτῶν — ват., text. rec., а в син., Ефрема Сир., компл., Злат. и во многих минуск. спп. ед. ч. αὐτοῦ (№ 106, 110, 137. 139, 147, 160). , на заклание будут они, а если возмужают, то будутъ нищими.

Иов. 27:15.Оставшиеся после него непременно умрутъ [924] Гр. θανάτΣ θν ή σονται — смертью (может быть позорною или. тяжкою) умрут. , и вдов их никто не помилует.

Иов. 27:16.Если онъ наберет серебра, как земли, и наготовит золота, как грязи,

Иов. 27:17.То всем этим праведные овладеют, и правдивые возьмут имение его.

Иов. 27:18.И будетъ [925] Гр. ἀπέβη — слав. будет древ. итал. erunt. дом его, как источенный молью [926] Букв. как моль. и как паутина [927] Сравнение дома нечестивых с паутиною встречается у Валдада (съ характерным: ἀποβα ί νω — 8, 14). Так, Иов дословно сходно с друзьями выражает мысль о страдании нечестивых. , то, что он сберегалъ [928] Слав. яже снабде соотв. ἅ συνετ ή ρησε у Ф., Грабе, в альд. изд. и №№ 106, 137 — 39, 147, 157, 255, 256, 258, в древ. итал. servavit, въ др. гр. и вульг. нет. .

Иов. 27:19.Ляжет онъ богачем, но не встанетъ [929] Слав. неприложит , пользуемся синод. переводом. (таковым), откроет глаза свои, и нет (ничего).

Иов. 27:20.Окружили его, как вода, болезни, ночью охватит его вихрь [930] Гр. γν ό φος — буря, вихрь; слав. примрак , это значение здесь неуместно. .

Иов. 27:21.Подхватитъ его жгучий ветер, и он уйдет, и развеет его с места его.

Иов. 27:22.Направитъ [931] Т. е. Господь. на него и не пощадит, (хотя) он быстро от него побежитъ [932] Слав. бежаниемъ побежит , от вихря, направленнаго на него Господом. .

Иов. 27:23.Восплеснет о нем руками Своими [933] Как Премудрость, в Притчах Соломона (1, 26), радуется погибели грешников. Олимпиодор. , и съ шумом унесетъ [934] Слав. унесет соотв. у Иеронима trahet, а по гр. συπιεῖ — засвистит (Ос. 4 :19). его с места его [935] Защищаемая друзьями вторая мысль (22 гл.), — наказание нечестивых, — также признается Иовом и не подлежит спору. .

Иов. 28:1.Есть у серебра место, откуда оно добывается [936] Гр. γύνεται слав. — бывает , т. е. где оно лежит и отыскивается. , и у золота место, где оно очищается [937] Гр. ὅ θεν διηθεῖται — откуда вытекает, т. е. где его жилы находят, очищают от примесей и вынимают на свет. .

Иов. 28:2.Также и железо добывается [938] См. прим. к 1 ст. изъ земли, а медь подобно камню высекается.

Иов. 28:3.Онъ [939] Т. е. человек. положилъ пределъ [940] Гр. τάξιν — слав. чин , синод. предел, т. е. сокращает темныя места внутри земли, освещая ихъ светильниками при добывании руды. тьме, и все концы сам испытывает: камень темный [941] Букв. с гр.: камень, тьма, тень смертная. и тень смертная (там),

Иов. 28:4.Прахомъ засыпается потокъ [942] Так, в темноте и воде добывается золото в глубин земли. Олимпиодор. , а забывающие прямой путь изнемогают и удаляются [943] Ἐσαλεύθησαν — подвигошася . Может быть, разумеются преступники, осужденные на тяжкую подземную работу рудокопов. от людей.

Иов. 28:5.Есть [944] Слав. ест нет соотв. чтения. земля, из которой родится хлеб, а под нею как бы огонь клубится [945] Гр. ἐστράφη — вращается. Может быть вулканы разумеются или серные источники (Олимпиодор), а может быть указывается на то, что земля бывает изрыта внизу родокопами. Dillmann . 1. с. 240 s. .

Иов. 28:6.Камни ея — место сапфира, а песчинки его [946] Αὐτῷ — т. е. τ ό πΣ — места. — золото.

Иов. 28:7.Стези туда не знает птица и не видит ея глаз коршуна.

Иов. 28:8.И не ходили по ней величавые [947] Гр. ὑιοὶ ἀλαζ ό νων — сыны величавых. По Олимп. (и парал. м. 41, 26) звери дикие и страшные; так и евр. текст понимают толковники. Dillmann 1. с. 241 s. , и не проходил по ней лев.

Иов. 28:9.На неразсекаемый [948] В синод. гранит . камень протягивает он руку свою, раскапывает до основания горы,

Иов. 28:10.Берега рек разрывает, все драгоценное видит глаз мой [949] Слав. мой соотв. ват. μου , а в алекс. αὐτοῦ , т. е. человека-рудокопа. ,