Сборник - Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Иов. 24:17.Ибо тотчасъ [887] Слав. абие соотв. вульг. subito, — вдруг, тотчас, внезапно, с наступлением утра, они ожидают смертной казни. По гр. ὁμοθυμαδὸν — для всехъ вместе. по утру для них — смертная тень, так как (каждый из них) знаетъ страх тени смертной,

Иов. 24:18.Легокъ он на поверхности воды [888] Т. е. быстро пропадает, какъ все легкие на воде предметы. . Да будет проклята часть ихъ на земле, да будут отрасли их сухи на земле,

Иов. 24:19.Ибо урожаи [889] Гр. ἀγκαλ ί δα — слав. рукоятие , охапки, снопы хлеба. сиротъ они разграбили.

Иов. 24:20.Впоследствии [890] Правда, чрез долгое время бывает как будто воздаяние нечестивцам, но это мало удовлетворяет страдающих праведников. вспомянут был ему грех и как капля росы онъ исчез, (но) да будет воздано ему [891] При жизни его, чтобы он почувствовал и другим говорил о возмездии за свои злодейства; срав. 21, 20. (за) то, что он сделал, всякий неправедный да будет сокрушен, как дерево вполне негодное.

Иов. 24:21.Ибо онъ бездетной не делал добра и к женщине [892] Гр. γύναιον — в синод. вдове; по Олимпиодору, "слабой женщине", так как гр. γύναιον означает слабую "маленькую женщину". не былъ милостив.

Иов. 24:22.В ярости он низвергал слабых, (посему) когда он встанет, пусть будет не уверен за свою жизнь.

Иов. 24:23.А когда заболеет, пусть не надеется выздороветь, но да падет отъ недуга.

Иов. 24:24.Ибо возвышение его многим причинило бедствия. Он увял, как трава во время зноя, или как колос сам собою упавший со стебля [893] Т. е. его кончина в преклонных летах, как зрелаго колоса, представляется естественною, обычною для всех людей ( какъ все , — в синод. пер.), а не наказанием Божиим за нечестие, как желал бы Иов (20 ст.). .

Иов. 24:25.Если же не такъ [894] Бывает обычно и повсюду, т. е. злодеи и нечестивцы живут и не терпят наказания от Бога сами, о чемъ подробнее Иов говорил в 21 главе. , то кто скажет, что я говорю ложь и обратит ни во что слова мои?

Иов. 25:1.И отвечал Валдад Савхейский, и сказал:

Иов. 25:2.Что служитъ началомъ [895] Добродетельной жизни человека (Притч. 1, 7) (Злат, и Олимп.). Греч, προοίμιον — слав. начало, как бы предварительная ступень, введение, приступ; по-нашему: стимулом, первым побуждением. , если не страх пред Тем, Кто творит все въ горнемъ [896] Слав. мн. ч. вышних соотв. по гр. ед. ч. ὑψ ί στῳ . (мире)?

Иов. 25:3.Пусть никто не думает, что бывает замедление воинствамъ [897] Гр. πειραταῖς — слав. воинствам ; по употреблению евр. Слова גד שׁ ד ( Gesenius . 116 s.) и гр. πειρατὴς , должно видеть здесь разбойников и воздаяние им от Господа. О разбойниках и безнаказанности их говорил и Иов в 24, 16–17; свои страдания уподоблялъ разбойническим нападениям в 16, 9. Валдад и отвечает, что наказание им бывает. и на кого (из них) не сойдет наказание [898] Ἐνέδρα — засада, слав. навет , т. е. внезапная погибель, посылаемая Богом, или "тень смертная", признаваемая и Иовом (24,17). Его [899] По современному толкованию евр. текста, видят указание на воинство небесное, луну, звезды, солнце, и его зависимость от Господа (ср. 5 ст. Dillmann . 1. с. 223 s.). По древним толкованиям (Олимпиодора), здесь разумеются морские разбойники-пираты и воздаяние им от Господа. Кажется, это древнее понимание согласное и с еврейским, и с греческимъ словоупотреблением. Можно ли найти, чтобы слово πειρατὴς прилагалось где к солнцу, луне, звездам? И слово גד שׁ ד — нигде такого значения не имеет. Ос. 7 :1. Б. 49, 19. 1 Ц. 30, 8. 15. 23. 2 Ц. 22, 30. 4 Ц. 5, 2. 6, 23 — везде: полчища разбойников, воинов, и т. п. ?

Иов. 25:4.Как же может быть человек праведен пред Богом? или кто из рожденных женою признает себя чистым (пред Ним)?

Иов. 25:5.Если Онъ повелит луне, и она не светит, и звезды не чисты предъ Ним,

Иов. 25:6.То тем более человек — гной и сын человеческий — червь [900] Заключительный ко всем речамъ друзей вывод Валдада, коим заканчиваются все оне, должен быть тот, что: а) воздаяние Господне, хотя бы и не скоро, неизменно постигает грешников; б) никакой человек не может считать себя правым пред Богом и в) Иов, очевидно, страдает за свои грехи. .

Иов. 26:1.И отвечал Иов, и сказал:

Иов. 26:2.Для кого ты усердствуешь или кому хочешь помочь? не Тому-ли, у Кого великая сила и у Кого мышца крепка?