Сборник - Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

В ват., алекс., text. recept. и мн. др. стоит здесь союз καὶ, и в евр. т. он есть, в слав. нет.

В греч. спп. добавлено: αὐτου— им (т. е. Исмаилом); в слав. нет.

Думают толковники, что эти мужи выражали скорбь о падении Иерусалима и храма и шли ко дню Очищения, праздновавшемуся в седьмом месяце, в покаянии и смирении душ. Лев. 16гл. Якимов.

Слав. кладязя , но контексту рус. слово: колодезь, не соответствует, пользуемся рус. синод. переводом.

Ἐκει— соотв. евр. ב— между ними.

Вероятно, обширный водоем — цистерна, устроенный для сохранения воды, на случай защиты северных пределов Иудеи от Ваасы. 3 Цар. 15:22.

Ἀπέστρεψεν— обрати , т. е. подчинил себе.

У Фильда и в № 88 добавлено Ναβουζαρδὰν.

Т. е. Иордана и Мертвого моря, где жили Аммонитяне.

Большой Гаваонский поток, недалеко от Массифы, упоминаемый во 2 Цар. 2:13.

Т. е. насильно захваченный и уведенный им.

Слав. останки λοιπὰ— может быть дети и имущество разумеются; в рус. синод. детей.

Селение Химам по рус. синод. пер. Слав. Вирофоамли соотв. гр. Βηροθοὰμ— 33, 87, 91, альд.; много разностей в греч. списках в начертании этого слова. Местоположение этой местности неизвестно.

Слав. ити и внити соотв. τοῦ πορευθῆναι καὶ εἰσελθεῖνв лук. спп., без καὶв алекс., компл., XII, и некот. др.; а в ват., text. recept. и др. одно слово πορευθῆναι; в рус. синод. пер. также одно: уйти. И мы, посему, для гладкости речи, уклоняемся от слав. пер. и опускаем второй глагол.

Слав. Иудине соотв. в вульг. Iuda, а по гр. нет.

Слав. о нас соотв. περὶ ἡμῶν— в 88, в вульг. pro nobis, в др. нет.

В евр., вульг., рус. синод. добавл. нас . В лук. спп. ἡμᾶ ςв др. гр., лат. и слав. нет.

Букв. по всякому слову, которое Господь пошлет нам.

Т. е. бедствие или благополучие нам будет открыто.

Слав. молитвы ваша соотв. в вульг. preces vestras, по греч. ед. ч. ἔλεον. В большинстве гр. спп. второй половины стиха с: "Бог Израилевъ" нет, у Фильда, в XII, mg есть.

Гр. ἐν ἄρτοιςслав. о хлебех ; при рус. голодать излишне это слово, а потому опускаем, как опущено в рус. синод. пер.

Слав. Бог Исраилев соотв. в компл, ὁ ΘεὸςἸ σραὴλи вульг. Deus Israel, а в др. нет.

Слав. во Египте , соотв. ἐν Αἰγύπτῳ — в XII, 26, 62, 86, 144, компл., а в большинстве ἐν γῇ Αἰγύπτου.

Слав. опасение имате соотв. гр. λογον ἔχετε, а ближе к вульг. solliciti sitis.

Слав. в след вас — ὀπί σω ὑμῶν— по пятам за вами.

Т. е. из Иудеев.

См. прим. к 15 ст.

Ἔ σετε εἰς ἄβατον. Шлейснер добавляет: γῆν— т. е. населенная Иудеями в Египте область будет пустынною, непроходимою, без жителей, землею (1 с. 1, 2 р.).

Слав. во всем соотв. κατὰ πάντα— в XII, mg, компл., в др. нет.

В алекс. добавл. Θεου— (Господа) Бога их.

В греч. спп. добавл. αὐτὸν— по слав. нет.

В алекс. добавлено ὁ Θεὸς αὐτῶν— (Господь) Бог их.

Оскобл. слав. непослушаша соотв. в XII и 239 οὐκἤ κουσας, в др. гр. и лат. спп. нет.

Гр. ψυχὰς— слав. души , вероятно простой чернорабочий народ; в рус. синод. всех тех .

Очевидно, против Египтян.

Καύσει πῦρ ἐν οἰκί αις. Слав. пожжет огнем дома не соотв. гр. и лат. спп. и контексту; возвращаемся к оригиналу.

Т. е. займет своими войсками, и наполнит грабежем, насилиями, и т. п. действиями. Слав. покрыет землю Египетскую сравнительно ближе к вульгате: amicietur terra Aegypti — оденется в землю Египетскую; а по гр. φθειριει γῆν Αἰγύπτου— обыщет землю Египетскую. Также и во второй половине покрывается пастух amicietur pastor, а по гр. φθειρί ζει ποιμὴν— обыскивает пастух.

Στύλους— т. е. столбообразные жертвенники (обелиски) в честь языч. богов, особ. в честь солнца.

Слав. в Египте , соотв. компл. Αἰγύπτῳ, вульг. Aegypti; а более распространенное гр. чт. ἐνὪ ν— египет. гор. Он (Исх. 1:11). в алекс. и син. Ἐννὼ ν(Ев. Иоан. 3:23).