Сборник - Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Гр. οὐκἠ κούσθη— не услышано.

Ἐρράγη— слав. разедеся , т. е. прорвана была охрана города и людьми и стенами; в рус. синод.: взят.

С 4 — 13 стт. нет в алекс., ват., text. recept. и мн. др.; они существуют в XII, mg, компл., alex. char. min. и у Фильда.

Слав. между стеною и предстением соотв. в гр. и лат. т.: между двумя стенами.

Ἀραβὼ θевр. ערבות. Слав. на поли пустыни соотв. в вульг. in campo solitudinis; вероятно разумеются местности на пути к пустыне Иерихонской.

Современные толковники называют Ривла. Слав. Ревлаф соотв. в компл. и 83: Ρεβλαθὰи в вульг. Reblatha, а об. погр. Δεβλαθὰ.

См. примеч. к 1, 16.

Ἔ σφαξε— пронзил. В рус. синод. пер. заколол, слав. изби .

См. 3 примеч. к 5 ст.

Слав. вельможы соотв. в вульг. nobiles, по гр. ἐλευθέρουςсвободных.

По гр. (кроме компл.) добавлено: χαλκαῖς— медныя, в вульг. и слав. нет.

Слав. отведе соотв. ἤ γαγεν— в компл. и alex. char. min., а чаще: του ἀγαγεῖν— увести.

Слав. всех нет соотв. в гр. и лат. спп.

Слав. царю Вавилонску соотв. в компл., а в др. нет.

Ἀρχιμάγειρος, евр. רב טבחי— начальник царских телохранителей, LХХ считали начальником поваров (от μαγεὶρ— повар).

Букв. из народа беднаго . Уклоняемся, для ясности речи, по рус. синод. пер.

Слав. пророце нет соотв. ни в гр., ни в лат. спп.

Θὲς ὀφθαλμούς σου— положи глаза свои.

Слав. якоже восхощет соотв. в вульг. ut voluerit, а по греч. καθὼ ς ἐὰν λαλή σει— что-бы ни сказал.

В начертании собственных имен следуем слав. переводу, сходному с вульгатой (кроме ФавманаRebmag), а в гр. спп. много вариаций.

Φέρω— слав. приношу , следуем рус. синод. пер.

См. выше прим. к 21, 9. 38, 2.

Об Авдемелехе и его поступке см. 38, 7 — 13.

См. прим. к 39, 12.

Слав. пер. 4‑го ст. в точности не вполне соотв. гр. т. определенного списка, а смешанным: ват., text. recept., XII, mg, и изданиям алекс. код. Фильда и Грабе. Второй полов. со слов — "если же нетъ" ( εὶς πονηρὸν…) нет в ват., алекс., text. recept., есть в XII, mg, у Фильда. В переводе мы следуем слав. переводу.

Слав. сыну соотв. υἰὸν— в № 106, а обычно υὶου— filii — род. п.

Слав. Массифаф . Произносим по рус. синод. переводу.

Слав. своих соотв. αὐτου— в text. recept., а в алекс. и ват. нет.

Слав. и егда соотв. в вульг. cumque, по гр. καὶ.

Слав. силы по гр. ἄνδρες.

Слав. оскобл. властелина нет соотв. в гр. и лат. спп.

Слав. дети соотв. в компл. νή πια, в вульг. parvulos, в др. нет.

По дальнейшему повествованию (41–43 глл.) известен Иоанан, сын Кария, а упоминаемый здесь Ионафан неизвестен. По евр. т. Ионафан и Иоанан "сыновья Кария". В гр. спп. есть чтение (у Фильда, 88, alex. char. min.) υἱοὶ Καρί ου, или опускается имя Ионафана и остается Иоанан сын Кария (text. recept., ват., син., алекс.), или переставляются имена и слова, и пр. Слав. перевод, которому следуем и мы, соотв. гр. т. №№ 86, 88. Лучше бы множ. ч. по евр. т. "сыновья Кария".

Ἄ νδρες— в рус. синод: дружина.

Τῶν παί δων— слав. отрок; вероятно разумеются разные чиновники и областные правители, поставленные Халдеями в Палестине.

Слав. останок в рус. синод.: часть.

У Фильда и в alex. char. min. ἐπέστρεψαν— возвратились, слав. приидоша соотв. ἦ λθον— в text. recept, ват., алекс.

Слав. вси соотв. πάντες— в 88, 233, компл., в вульг. omnes, а в. др. нет.

Слав. убегли соотв. в вульг. perfugerunt, а по гр. διεσπάρησαν— разсеялись — в alex. char. min., у Ф., в компл., лук. спп., а в др. нет.

Заимствуем, для ясности речи, дополнение из рус. синод. перевода.

Слав. весь Иуда соотв. в ват., text. recept. πᾶ ςἸ ούδα, в алекс. πάντες.

Слав. вельможи соотв. ἡγούμενοιв компл., optimates — в вульг., а у Фильда и в лук. спп. παιδάριαдети; а в text. recept., ват., алекс. спп. (по Св. и Баб.) нет.