Сборник - Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Слав. благоуспеет соотв. в вульг. prosperabitur, по греч. ὑπνώ σει— уснет.

См. 1 прим. к 30, 11.

47 глава слав. перевода помещается в гр. спп. в 29, 1–7. Там существует надписание: ἐπὶ τούς Ἀλλοφύλους, опущенное в слав. пер., но за то 1 стиха нет в большинстве гр. спп., он находится в XII, mg и у Фильда, в др. нет.

Под иноплеменниками у LXX чаще всего разумеются Филистимляне. Ср. 25, 20.

От страха и страдания. Ср. Ис. 13:7. 14.

Слав. Филистины соотв. в вульг. Philistim, по гр. ἀλλοφύλους.

Слав. Каппадокийских соотв. компл. τῆς Καππαδοκί ας, а обычно: καὶ Καππαδοκί αςи Каппадокии.

Т. е. наступило опустошение Газы.

Города и народы Филистимской земли перечисляются в. 4–5 стт.

Καταλοί πους— жителей близлежащих стран.

48 глава слав. пер. соотв. 31 главе греч. текста.

Τῇ Μοὰβ— дат. пад. см. 8 прим. к 46, 2.

Слав. Масигаф соотв. в. 33, 49, 86, 88, 90, 91, 228 спп. и альд. изд. Μασιγὰθ, а чаще Ἀμὰθ— у Фильда, Бабера и др., и Ἀμὰθ καὶ Ἀγὰθ— в ват., text. recept.

Слав. я не соотв. гр. ( αὐτὴν) и лат. (eam) спп., вероятно, это — свободный по контексту перифраз.

Оскобл. слав. сего ради нет соотв. в гр. и лат. спп.

Слав. вопль малых соотв. по гр. οὶ νεώ τεροι αὐτῆς— 36, 48, 51, 62, 96. в вульг. clamorem parvulis, а обычно по гр. чит. ἐν Ζογό ρα— в Зогоре: соотв. слав. вопль по гр. нет.

Слав. слышасте соотв. в ват., алекс., text. recept. ἠ κούσατε, у Фильда: ἤ κουσαν— 3 л. мн. ч.

Т. е. жизнь вашу.

Т. е. переносите все тягости и лишения необезпеченной и неохраняемой жизни в пустыни, что свойственно диким животным.

Слав. в сокровищах твоих соотв. ἐν θησαυροῖς σου— в компл. изд., в вульг. in thesavris, в др. нет.

Хамос — Моавитский бог, считавшийся и царем — правителем Моавитян, а потому и князья их называются князьями его.

Множ. ч. слав. пер. удолия… поля соотв. вульг., а по гр. ед. ч., также и в глаголах здесь и в 14 и 20 стт.

Ἀφῇ ἀναφθή σεται— прикосновением прикосновен будет ; но ἀφὴ— не только значит: прикосновение, но и удар, рана. 2 Цар. 7:14. 3 Цар. 8:35. Ис. 53:4. ( Schleusner 1. с. 1, 514 р.).

Слав. пусты соотв. вульг. desertae, а по гр. εἰς ἄβατον— непроходимы.

Оскобл. слав. человек нет. соотв. в гр. и лат. спп.

Αὐτου— может и к Богу (в рус. син. Его ) и к человеку (слав. своему ) относиться. Следуем слав. пониманию, по которому указывается на обязанность врагов Моавитян всецело истреблять их, без пощады и жалости. Ср. 1 Цар. 15гл.

Слав. преселители по гр. κλί νονταςнаклоняющих (т. е. сосуд), двигающих, в рус. синод.: переливателей… перельют.

Букв. близок приход дня.

Слав. скоро зело .

Κινή σασθε— покачайте головою (Иер. 18:16. 3 Пар. 14:15. Schleutzner 1. с. 3, 319 р.), слав. утешайте соотв. вульг. consolamini, но от контекста далек этот перевод, а потому и мы от него уклоняемся.

Слав. иже соотв. в вульг. qui estis, по гр. нет.

Т. е. с высоты величия.

Слав. губитель соотв. в вульг. vastator, по гр. ὤ λετο— погиб.

Слав. побежден есть соотв. в вульг. victus est, а по греч. сильнее: συνετρί βη— сокрушен.

Слав. землю напольную соотв. вульг. terram campestram, а по гр. γῆν Μισὼ ρевр. מישר— равнина.

Слав. Мофаф соотв. компл. Μοφὰθ, а об. Μοφὰς.

Дополняем по рус. синод. пер. По гр. только μεθύσατε— напойте.

Слав. оскобл. о блевотину соотв. в вульг. in vomitu, по гр. ἐπικρούσει— всплеснет рукою в знак печали. Иез. 6:11.

Слав. инамо преселишися соотв. ἐν αὐτῷ μεταναστεύεις— в XII, mg, alex. char. min., а у Фильда: ἐπʼ αὐτω μεταναστεύεις— у него или: с ним переселишься. Очевидно, при неясности этого выражения, слав. переводчики поставили более ясное: инамо, чем и мы пользуемся. В гр. (ват., алекс., text. recept. и др.) спп. нет этого выражения.