Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – III

Но по прошествии эпох, взглянув ещё раз на это напрасное действо, он, возможно, заметил бы (по крайней мере, в одном уголке вселенной, в месте, где Материя была подготовлена в качестве площадки для нового творения, а её процессы – в достаточной мере организованы, упорядочены, стабилизированы и адаптированы) некий феномен – живую Материю, Жизнь, возникшую в объектах и ставшую видимой: но он всё равно ничего бы не понял, ибо эволюционирующая Природа по-прежнему скрывала бы свой секрет. Он увидел бы лишь Природу, пытающуюся сохранить и приумножить эту народившуюся Жизнь, это новое творение, но Жизнь, живущую для себя и, по сути, бессмысленную, – его взору предстала бы расточительная и энергичная созидательница, сначала щедро разбрасывающая семена своего нового могущества и взращивающая мириады буйно цветущих прекрасных и роскошных форм, а потом – бесконечно преумножающая типы и виды только для того, чтобы насладиться процессом творения: в огромной пустыне космоса просто появился бы островок, где затрепетала и стала переливаться разнообразными красками жизнь. Наблюдателю и в голову бы не пришло, что мыслящий ум когда-то возникнет на этом островке жизни, что сознание пробудится в Бессознательном, что новая, более тонкая и сокровенная вибрация проникнет на поверхность и сделает более явным присутствие скрытого Духа. Поначалу при рождении ума у него создалось бы впечатление, что Жизнь просто каким-то образом смогла осознать себя; ибо этот ограниченный народившийся ум выглядел бы только слугою жизни, средством, помогающим ей выживать, инструментом, который позволял бы ей поддерживать себя, нападать и защищаться, удовлетворять определенные потребности и витальные желания, высвобождать жизненные инстинкты и побуждения. Он бы не поверил в то, что в этой маленькой жизни, столь незаметной среди огромных пространств, в одном единственном из этого ограниченного множества видов возникнет ментальное существо, ум, всё ещё служащий жизни, но и одновременно делающий жизнь и материю своими слугами, использующий их для реализации своих собственных идей, намерений, желаний, – существо, которое создаст из Материи всевозможные приспособления, орудия, инструменты, использующиеся в самых разных областях, построит из Материи города, жилища, святилища, театры, лаборатории, высечет из неё статуи и вырежет пещерные храмы, создаст архитектуру, скульптуру, живопись, поэзию и множество других искусств и ремесел, откроет математические и физические законы вселенной и сокровенные тайны её строения, будет жить ради ума и его интересов, ради идеи и познания, разовьется в мыслителя, философа и ученого, и, бросив смелый вызов господству Материи, осознает в себе скрытое Божество, станет охотником за незримым, мистиком и духовным искателем.

Но если после нескольких эпох или циклов Наблюдатель снова бы заглянул в этот уголок вселенной и увидел бы это чудо в полном расцвете, он, вероятно, даже тогда, обманутый своим первоначальным впечатлением и по-прежнему полагающий, что во вселенной реальна только Материя, всё равно ничего бы не понял; ему бы показалось невозможным то, что скрытый Дух может сознательно и во всей полноте проявиться и пребывать на земле в качестве знатока себя и мира, владыки и правителя Природы. Он мог бы заявить: «Утопия! Ведь ничего особенного не произошло! Ну, активизировались немного чувствительные клетки мозговой коры, ну, возникло из сгустка неодушевленной Материи странное существо, заселившее одну маленькую планету во Вселенной». Новый Наблюдатель, появившийся в самом конце и осведомлённый о последних достижениях, но не захваченный обманчивым началом, напротив, мог бы воскликнуть: «Нет никаких сомнений в том, что это чудо, последнее из длинной череды чудес, было запланировано, – Дух, погруженный в Бессознательное, вырвался из него и сейчас открыто обитает в формах вещей, которые он, будучи скрытым, создавал для того, чтобы проявиться и поселиться в них». Но, на самом деле, более сознательный Наблюдатель, возможно, и разгадал бы, что происходило в предшествующий период космического развертывания, и даже смог бы понять подоплеку каждого этапа; ибо на каждой стадии непроницаемая таинственность Природы хотя и сохраняется, но всё более и более идет на убыль; делается намёк на следующий шаг, подготовка к значительному изменению становится более явна и очевидна. В том, что кажется живым, но бессознательным, уже видны признаки пробуждающегося чувства; в животных чувственный Ум полностью выходит из-под покрова, а также можно заметить готовящийся к проявлению мыслящий Ум; мыслящий же Ум, развиваясь, начинает сначала сбивчиво и неосознанно, а потом всё более и более целенаправленно искать духовное сознание. Как в растении содержится смутная возможность осознанной животной жизни, как в животном уме возникают чувства, мысли, зачаточные формы концептуального мышления, готовя появление человека, мыслителя, так и в человеке, ментальном существе, эволюционная Энергия трудится над тем, чтобы превратить его в духовного человека, полностью сознательное существо, человека, превосходящего своё первичное материальное «я» и обнаруживающего своё истинное «я» и высшую природу.