Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – III

Если скрытой истиной нашего рождения в Материи является раскрытие духа на земле, если эволюция, протекающая в Природе, по сути, является эволюцией сознания, тогда человек в его нынешнем состоянии не может быть её высшим достижением: он слишком несовершенно выражает Дух, да и сам Ум является слишком ограниченной формой и инструментом и представляет собой лишь промежуточный этап развития сознания; по этой причине ментальное существо может быть только переходным существом. Если же человек не способен преодолеть свои ментальные ограничения, то он должен быть превзойден, и Сверхразум и сверхчеловек должны проявиться и стать во главе творения. Но если его ум может открыться тому, что выше его, тогда ничто не мешает человеку самому достичь Сверхразума и сверхчеловеческого состояния бытия или, по крайней мере, ускорить переход к этой более высокой стадии проявления Духа в Природе, начав сознательное преображение своего ума, жизни и тела.

На самых ранних этапах эволюции Природа кажется совершенно бессознательной и механистичной; непонятно, зачем или для чего она трудится, не видно никаких намеков на другие принципы бытия, кроме одного, который первым обрел форму, привлекает её непосредственное внимание и, на первый взгляд, вечно должен остаться её единственной заботой: ибо в результате её начальных трудов возникает только Материя, выступающая в роли единственной бессознательной и косной космической реальности. Если бы некий сознательный, но несведущий Наблюдатель следил за процессом творения, то он увидел бы только, как некая Энергия, возникающая в огромной бездне явного небытия, творит Материю, материальный мир и материальные объекты, придает бесконечности Бессознательного форму необъятной вселенной или комплекса бесчисленных вселенных, простирающихся вокруг него в Пространстве и не имеющих определимых границ или пределов, неутомимо создает туманности, звездные системы, светила и планеты, существующие просто так и возникающие без какой-либо причины, смысла или цели. Увиденное могло бы показаться ему огромным и бесполезным механизмом, мощным, но бессмысленным движением, эпохальным зрелищем, за которым никто не наблюдает, космическим чертогом без обитателя; ибо он не увидел бы ни одного признака внутреннего Духа, ни одного существа, ради восторга которого всё это делается. Такого типа творение могло бы быть только результатом работы бессознательной Энергии или призрачным кинематографическим изображением, представлением театра теней, разыгрываемым на светлом экране сверхсознательного и безучастного Абсолюта. Он бы не увидел в этом неизмеримом и нескончаемом развертывании Материи ни одного свидетельства присутствия души, никакого намека на Ум или Жизнь. Возникновение многообразных форм жизни, первый трепет чего-то оккультного и неведомого, живого и сознательного, тайной духовной сущности, пытающейся проявиться в этой пустынной и вечно неодушевленной и бесчувственной вселенной, показались бы ему чем-то невозможным и невообразимым.