Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – III

Логично предположить, что если готовится столь грандиозное эволюционное свершение и человеку суждено играть в нём роль посредника, то, в конечном счёте, только немногим особо развитым человеческим существам удастся сформировать новую расу и двинуться к новой жизни; как только этот переход произойдет, всё остальное человечество утратит духовное стремление (поскольку цель Природы будет достигнута) и вернётся к своему обычному состоянию. В равной степени можно допустить, что если душа, перевоплощаясь, действительно восходит по эволюционным ступеням к духовным вершинам, то человеческий уровень должен быть сохранен; ибо, в противном случае, самая важная из промежуточных ступеней будет утрачена. Сразу же нужно сказать о том, что всей человеческой расе не удастся разом подняться на супраментальный уровень; речь идет не о столь впечатляющем и революционном преображении, а лишь о способности человеческого ума – когда он достигает определённого уровня или определённой степени интенсивности эволюционного развития – стремиться к более высокому плану сознания и воплощать его в существе. В ходе этого воплощения существо неизбежно изменит свою обычную природную структуру, вне всякого сомнения, преобразится его ментальное, эмоциональное, чувственное устройство, а также в значительной степени телесное сознание и качества физической жизни и физических энергий; но изменение сознания станет главным, инициирующим фактором, а физическое преображение – его производным и результатом. Если огонь души, психическое воодушевление, станет мощным в сердце и уме, а природа – готовой, человеческое существо всегда будет способно осуществить это изменение сознания. Духовное стремление изначально присуще человеку; ибо он, в отличие от животного, осознаёт собственное несовершенство и ограниченность и чувствует, что за пределами его нынешнего бытия есть нечто, чего он должен достичь: это стремление к восхождению за пределы собственных границ, в той или иной степени, всегда будет присуще человечеству. Ментальное состояние человека сохранится, но оно будет не только одним из уровней перерождения на лестнице бытия, но и промежуточной ступенью, ведущей к духовному и супраментальному состоянию.

Необходимо заметить, что появление человеческого ума и тела на земле знаменует собой достижение поворотной точки, радикального изменения хода и процесса эволюции; это не просто продолжение того, что делалось прежде. До появления развитого мыслящего ума в Материи эволюция осуществлялась не с помощью сознательного стремления, намерения, воли или поисков живого существа, а подсознательно или сублиминально, посредством механической деятельности Природы. Всё обстояло так, потому что эволюция началась с Бессознательности, и скрытое Сознание ещё не поднялось из его глубин настолько, чтобы действовать через сознательно и активно участвующую индивидуальную волю созданного им живого существа. Но в человеке были осуществлены необходимые изменения – это новое существо пробудилось и осознало себя; в Уме проявилось его намерение развиваться, познавать, углублять внутреннее и расширять внешнее существование, увеличивать возможности природы. Человек понял, что существует более высокий уровень сознания, чем его собственный; эволюционный порыв охватил его ментальные и витальные части, внутри него пробудилось и обрело отчетливую форму стремление превзойти себя: он осознал душу, открыл истинное «я» и дух. Следовательно, замена бессознательной эволюции сознательной стала в нем и теоретически, и практически возможной; можно даже предположить, что это присущее ему стремление, побуждение, непрерывное усилие со всей очевидностью свидетельствует о намерении Природы подняться на качественно новый уровень эволюции и достичь проявления более высокого состояния бытия.

На предшествующих стадиях эволюции главной заботой Природы и её усилия были направлены прежде всего к тому, чтобы достичь физических изменений, ибо только так можно было изменить сознание; эта необходимость обусловливалась тем, что у формирующегося сознания не хватало силы на то, чтобы вызвать телесные изменения. Но в человеке возможна и даже неизбежна обратная картина; ибо при переходе на уровень человека эволюция прежде всего будет осуществляться за счёт работы и изменения сознания, а не формирования новой телесной структуры. С точки зрения внутренней реальности вещей, изменение сознания всегда было главным фактором, эволюция всегда имела духовную направленность, а физическое изменение выполняло посредническую функцию; но это преобладающее значение сознания не было очевидным в силу того, что первоначальный баланс этих двух факторов был сильно смещен, и внешне бессознательное тело казалось более важным и значимым, чем духовный элемент и сознательное существо. Но как только чаши весов уравновесились, изменение тела перестало предшествовать изменению сознания; сознание теперь само должно, посредством собственной трансформации, обусловливать и вызывать все необходимые изменения тела. Нельзя не отметить, что человеческий ум уже продемонстрировал свою способность помогать Природе в развитии новых типов животных и растений; он придал новые формы среде своего обитания, существенно изменил, благодаря знанию и дисциплине, собственную ментальность. Вполне возможно, что человек окажет Природе столь же сознательное содействие в осуществлении своей собственной духовной и физической эволюции и трансформации. Стремление к ней уже ощущается и отчасти захватывает человеческое существо, хотя и не полностью понимается и принимается внешним умом; но, возможно, однажды он поймет, погрузится глубоко в себя и обнаружит средство, тайную энергию, целенаправленную работу внутренней Сознания-Силы, являющейся скрытой реальностью того, что мы называем Природой.