Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – III

Верно то, что Наука сейчас согласна с идеей эволюционного развития земного существования: но если факты, с которыми она имеет дело, надежны и достоверны, то её поспешные и опрометчивые выводы и обобщения долговечностью не отличаются; она придерживается их в течение нескольких десятилетий или столетий, а затем переходит к другим обобщениям, выдвигает другую теорию. Это случается даже в естественных науках, где факты могут быть всесторонне обоснованы и экспериментально проверены: в психологии – которая имеет непосредственное отношение к эволюции сознания и интересует нас в первую очередь – эта изменчивость ещё более велика; психологи, не успев как следует обосновать одну теорию, переходят к другой; на самом деле, в психологии господствует несколько конфликтующих теорий. На этих зыбких песках не выстроить никакой устойчивой метафизической доктрины. Наследственность, на основании которой Наука создаёт свою концепцию эволюции жизни, конечно же, является важным фактором, механизмом, позволяющим сохранять видовую идентичность, однако утверждение о том, что она обеспечивает постоянную и прогрессивную изменчивость, весьма сомнительно; наследственность, скорее, имеет консервативный, чем эволюционный характер – новые признаки, которые пытается навязать существам Жизненная Сила, по-видимому, с трудом закрепляются механизмом наследственности. Все факты свидетельствуют о том, что тип может изменяться в пределах своих собственных природных границ, но ничто не говорит о возможности их превосхождения. На самом деле, ещё окончательно не доказано, что человек произошел от обезьяны; скорее, можно предположить, что вид, напоминающий обезьян, но имеющий свои собственные совсем не обезьяньи черты, развил имевшиеся у него природные тенденции и превратился в известного нам человека, гомо сапиенса. Не установлено даже, что более высокие человеческие расы развились из примитивных; первобытные и варварские расы исчезли, но ничто не говорит о том, что их потомками стали нынешние человеческие расы: впрочем, подобное развитие в рамках одного вида вполне допустимо. С прогрессивным движением Природы от Материи к Жизни и от Жизни к Уму можно согласиться: но всё-таки нет доказательств того, что неодушевленная Материя превратилась в одушевленную, пульсирующую Жизнью, а Жизненная энергия – в Ментальную; можно лишь констатировать, что Жизнь возникла в неодушевленной Материи, а Ум – в живой Материи. Ибо нет достаточно веских доказательств того, что некий растительный вид превратился в животный или что какая-то структура неодушевленной Материи превратилась в живой организм. Даже если ученые впоследствии откроют, что в определённых химических или других условиях возникает Жизнь, то данное открытие лишь покажет, что Жизнь начинает обнаруживать себя при наличии определенных физических обстоятельств, но не позволит сделать вывод, что данные химические условия, сочетаясь, порождают Жизнь, являются её компонентами или эволюционной причиной превращения неодушевленной Материи в одушевленную. Здесь, как и везде, каждый уровень бытия существует обособленно и независимо, проявляется, используя присущую ему энергию и в соответствии с особенностями своей собственной природы, а уровни, лежащие выше или ниже, являются не его источниками или производными, а лишь ступенями в непрерывной иерархии земной природы.

На вопрос, как в таком случае возникли все эти уровни и типы бытия, можно ответить, что фундаментально они были проявлены в Материи скрытой в ней Сознанием-Силой, энергией Идеи-Реальности, создающей свои значимые формы и типы для того, чтобы сокровенный Дух использовал их в качестве своего космического жилища: практические или физические методы, используемые на разных уровнях или ступенях бытия, могут значительно отличаться, хотя в основе каждого типа или вида можно увидеть очевидное сходство; созидающее Могущество могло использовать не один, а множество процессов или заставить множество сил действовать согласованно. На уровне Материи процесс начинается с создания мельчайших частиц, наделённых огромной энергией, затем происходит объединение их в комплексы, имеющие различный количественный и качественный состав, построение на этой первичной основе более сложных и крупных частиц, комбинирование и соединение их вместе с тем, чтобы возникли видимые объекты: земля, вода, минералы, металлы, всё царство Материи. На уровне Жизни Сознание-Сила тоже начинает с мельчайших форм растительной жизни и мельчайших организмов; она создаёт протоплазму и мультиплицирует её, создаёт в качестве структурного элемента живую клетку, создаёт другие разновидности микроструктур (таких как хромосомы или гены) и всегда использует один и тот же метод группировки и объединения для того, чтобы путем сочетания различных операций получать различные живые организмы. Мы видим, что различные типы животных и растений творились постоянно, но это ещё не является неопровержимым доказательством эволюции. Эти типы иногда имеют разительные отличия, иногда очень похожи, иногда в основе своей тождественны, но различаются в деталях; каждый построен по определенному шаблону, и подобное многообразие шаблонов, имеющих общий рудиментарный базис, свидетельствует об игре сознательной Силы со своей Идеей и реализации ею всех возможностей творения. Первые животные, возможно, были однотипны, созданы по общему базовому шаблону, который рудиментарно присутствует в современных видах, и до определенного этапа их развитие могло полностью или в чем-то совпадать; также при переходе от одного типа животных к другому могли возникать виды, имеющие двойственную природу, способные жить как на земле, так и в воде: но всё это не обязательно должно означать, что различные типы, в процессе эволюции, последовательно развивались друг из друга. Помимо наследственности и изменчивости могли действовать и другие факторы, вызывая появление новых свойств и признаков; существуют такие физические факторы, как пища, солнечный свет и т. п., которые мы только начинаем изучать, и, конечно же, есть и другие, о которых мы пока ещё ничего не знаем; также действуют незримые жизненные и подспудные психологические факторы. Ибо даже биологическая теория эволюции для объяснения феномена естественного отбора должна допускать эти более тонкие влияния; если скрытая или подсознательная энергия в одних типах реагирует на окружающую среду и приспосабливается к ней, в других – не реагирует и истощается, то это явный признак того, что за природным многообразием стоят витально-энергетические и психологические изменения, а также работа силы и сознания, не относящихся к категории физических. Пока что не удается создать четкую и стройную теорию, так как процесс творения включает в себя слишком много неизвестных и непонятных факторов.