Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – III

Но это ещё не всё; ибо попытка утвердить верховенство Закона грешит чрезмерным упрощением и произвольным выбором ограниченного принципа. Действие является проявлением энергии бытия, но эта энергия может принимать различные формы; Сознание-Сила Духа проявляет себя в энергиях разного рода: внутренней активности ума, активности жизни, игре желаний, страстей, побуждений, пристрастий, активности чувств и тела, в стремлении к истине и знанию, стремлении к красоте, стремлении к таким этическим категориям, как добро и зло, в стремлении к могуществу, любви, счастью, богатству, успеху, наслаждению, всевозможным жизненным удовольствиям, жизненной экспансии, в преследовании индивидуальных или коллективных целей, в стремлении к здоровью, силе, выносливости, идеальному состоянию тела. В результате всего этого Дух в жизни испытывает очень сложный комплекс всевозможных переживаний и осуществляет разноплановые действия, и подобное разнообразие невозможно проигнорировать, отдав предпочтение одному единственному принципу, или же разбить его на множество частей, точно соответствующих этическим понятиям добра и зла; следовательно, этика, поддержание человеческих нравственных стандартов, не может быть единственной целью космического Закона или единственным принципом, определяющим весь механизм действия Кармы. Если природа энергии действительно определяет то, какими будут последствия или результаты действий, то все эти различия в природе энергии должны учитываться и каждое должно вести к соответствующему результату. Энергия, направленная на поиск истины и знания, должна иметь своим естественным результатом – или, если хотите, вознаграждением или компенсацией – всё более и более глубокое постижение истины, увеличение знания; энергия, использованная для защиты ложных интересов, должна вести к разрастанию в природе лжи и ещё более глубокому погружению в Неведение. Стремление к красоте должно вести к развитию чувства прекрасного, более глубокому наслаждению красотой или, если это становится доминирующей тенденцией, к красоте и гармонии жизни и природы. Человек, стремящийся к физическому здоровью, силе и выносливости, должен превратиться в силача или прекрасного спортсмена. Энергия, направленная на достижение идеалов добра, должна, в качестве награды или компенсации, принести человеку приумножение его добродетелей, благодать этического роста или светлую радость, уравновешенность и чистоту простой и естественной праведности; человек, использующий энергии в противоположных целях, должен поплатиться ещё большей погруженностью во зло, большей дисгармонией и извращенностью природы, а в случае невоздержанности и крайностей претерпеть великий духовный крах, mahatī vinastih . Энергии, направленные на поиски могущества или другие витальные цели, должны вести к развитию способности добиваться поставленных задач или увеличению витальной силы и самодостаточности. Таково обычное положение вещей в Природе, и если мы требуем от неё справедливости, то то, что её воздаяние точно соответствует типу затраченных усилий или энергий, вполне справедливо. Приз она дарует тому, кто первым приходит к финишу, победу в битве – самому смелому, сильному и ловкому, знание – вдумчивому и прилежному: она не даст всего этого тому, кто добр, но ленив, слаб, неумел или глуп – просто за то, что он праведен и уважаем; если он жаждет наград, побед и знаний, он должен приложить соответствующие усилия и заслужить их. Вот если бы Природа поступала иначе, она могла бы быть обвинена в несправедливости; мы не в праве обвинять её в несправедливости за это совершенно правильное и естественное распределение благ, или требовать от неё исправления этого соотношения, когда речь идет о хорошем человеке, чтобы тот в будущей жизни в качестве награды за свою праведность получил высокий пост или крупный банковский счёт, или счастливую, легкую и комфортную жизнь. Перерождение не может служить таким целям, а космический закон Кармы – опираться на такой фундамент.

Конечно же, в нашей жизни немалую роль играет то, что мы называем случаем или судьбой – некий фактор, который сводит на нет все наши попытки добиться желаемого или же дает победу без усилий или особых энергозатрат: тайную причину этих капризов Фортуны – или причин, поскольку у Судьбы может быть не один, а много истоков – вне всякого сомнения, нужно искать в том числе и в нашем далеком прошлом; но с простой схемой, согласно которой удача является вознаграждением за забытые добрые дела, совершенные в прошлой жизни, а неудача наказанием за былые грехи или преступления, трудно согласиться. Сталкиваясь со страданиями праведного человека, нам трудно поверить в то, что этот образец добродетели был негодяем в прошлой жизни и даже после своего радикального преображения продолжает расплачиваться за совершенные тогда грехи; и если злодей торжествует, нам тоже не очень-то верится в то, что он в прошлой жизни был святым, который, несмотря на своё падение, продолжает получать дивиденды за свои былые добродетели. Такого рода кардинальное изменение человека при переходе из одной жизни в другую возможно, хотя едва ли случается часто, но наказывать или поощрять новую и совершенно иную личность за дела старой выглядит бессмысленной и чисто механической процедурой. Кроме этих, возникает и множество других вопросов, и объяснить всё простой логикой не удается; представление о Карме, как о механизме, воздающем должное и компенсирующем несправедливость жизни и Природы, едва ли может лечь в основу теории существования, поскольку оно ставит космический Закон в зависимость от зыбких и поверхностных человеческих чувств и стандартов и опирается на очень примитивные рассуждения; закон Кармы должен основываться на каком-то другом, более мощном принципе.