Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – III

Ибо каждый из этих методов или подходов соответствует какому-то аспекту всего нашего бытия, а значит, необходим для достижения всеобъемлющей цели Природы. Если человеку не суждено вечно оставаться этим поверхностным невежественным существом, слепо ищущим истину вещей и собирающим и систематизирующим фрагменты и осколки знания, маленьким ограниченным и не очень сведущим творением космической силы (коим он ныне является на уровне своей внешней природы), ему необходимо расшириться в четырех направлениях. Он должен познать себя и обнаружить и реализовать весь свой потенциал: но, чтобы познать себя и мир полностью, ему нужно проникнуть за внешнюю сторону своего собственного существа и реальности мира, он должен уйти со своей ментальной поверхности и физической поверхности Природы и начать погружаться всё глубже и глубже внутрь. Такое погружение позволит ему познать свои внутренние ментальное, витальное, физическое и психическое существа и их силы и движения, а также универсальные законы и процессы тайного Ума и тайной Жизни, стоящих за материальным фасадом вселенной: это и есть сфера оккультизма, если понимать это слово максимально широко. Человек также должен познать скрытую Силу или Силы, правящие миром: если есть космическое «Я», Дух или Творец, он должен быть способен установить с Ним отношения и поддерживать ту форму контакта или связи, на которую способен, достичь определенной гармонии с Владыками вселенной или универсальным Существом и Его верховной волей, соблюдать предписываемый Им закон, подчинить свою жизнь и поступки явленной или обозначенной Им цели, подняться в этой жизни или последующем существовании на ту максимальную высоту, которой Оно от него требует; если такое универсальное или высшее Существо (или Дух) отсутствует, он должен узнать, что есть вместо него, и как подняться к этому, преодолев своё нынешнее бессилие и несовершенство. Это является целью религии, которая стремится соединить человека и Бога и, осуществляя этот союз, возвысить ум, жизнь и тело настолько, чтобы они приняли правление души и духа. Но получаемое знание должно быть чем-то большим, нежели символ веры или мистическое откровение; человеческий рассудок должен быть способен согласиться с ним, объединить его с принципами вещей и постигнутой истиной вселенной: это задача философии, и в сфере истины духа её может решать только духовная философия, независимо от того, какие методы она использует: интеллектуальные или интуитивные. Но любое знание и усилие будут плодотворными только в том случае, если они превратятся в опыт, станут частью и привычными операциями сознания; в духовной сфере любые религиозные, оккультные или философские познания и усилия, чтобы принести плоды, должны закончиться раскрытием духовного сознания, переживаниями, упрочивающими и постоянно возвышающими, расширяющими и обогащающими это сознание, зарождением новой жизни и деятельности, гармонирующих с истиной духа: это достигается за счёт духовной реализации и опыта.

В силу самой природы вещей любое развитие должно быть поначалу очень медленным; ибо каждый новый принцип, наращивающий свой потенциал, должен преодолевать сопротивление Бессознательности и Неведения, во тьму которых он ранее инволюционировал. Перед ним стоит нелегкая задача – выйти из инволюционного состояния, вырваться из мрачных тисков первоначальной среды, борясь с притяжением и силой, инстинктивным противостоянием и инертностью Бессознательного, а также с искажающими примесями и тупым и упорным сопротивлением Неведения. Природа поначалу ограничивается смутным стремлением и порывом, которые свидетельствуют о попытках тайной, сублиминальной, подспудной реальности вырваться на поверхность; потом появляются едва уловимые намеки на то, что должно возникнуть, несовершенные начала, общие основы, рудиментарные формы, единичные поверхностные, несущественные и едва заметные изменения. Впоследствии происходит образование больших или малых формаций; более характерные и узнаваемые качества начинают обнаруживаться сначала фрагментарно, местами или не очень выраженно, затем более отчетливо, более явственно; и, наконец, происходит окончательное проявление, переворот в сознании, появляется возможность его радикального изменения: но немало ещё предстоит сделать на каждом из направлений, эволюционной силе придется много и долго работать, чтобы довести начатое до совершенства. Сделанное нужно не только упрочить и стабилизировать, защитить от скатывания на прежние позиции и притяжения бессознательных недр, от деградации и исчезновения, но и предоставить ему весь спектр доступных возможностей, позволить полностью развиться, реализовать весь внутренний потенциал, достичь максимальных высот, утончённости, разнообразия, широты. Природа всегда придерживается такой последовательности, и если не принять это во внимание, можно упустить из виду цель её трудов и запутаться в хитросплетениях её операций.