Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – II

Верховный Разум – план богов.

Видья – Знание; Знание в высшем духовном смысле; Знание Единого.

Видья-Авидья – Знание и Неведение, которые являются двумя состояниями сознания, двумя аспектами Майи ; соответственно, сознание в состоянии изначального единства и сознание в состоянии проявленного множества.

Гуны – три основных качества Пракрити (Природы), определяющие свойства человеческого характера: саттва – ясность, гармония, уравновешенность, сознательность, раджас – энергия, движение, тамас – тьма, инертность, бессознательность.

Джива ( Дживатман ) – центральное существо; дух или вечное «Я» живого существа, поддерживающее его в процессе эволюции и переходящее от рождения к рождению; в европейской традиции именуется монадой.

Йога – единение, союз; единение души с Божественным; практика, ведущая к познанию Истины и духовному освобождению.

Ишвара – имя Бога, Творца и Владыки вселенной.

Карма – букв . «действие», работа, деятельность; в древнеиндийском учении – закон причинно-следственной связи; сила, являющаяся результатом поступков, совершенных человеком в прошлых жизнях, и определяющая его судьбу в настоящей жизни.

Лила – космическая игра; проявленный мир как игра Божественного.

Майя – первоначально (в Ведах ) рассматривалась как творящая Сила и Мудрость; в индийской мифологии это способность богов, демонов, духов изменять свой облик (колдовские чары, наваждение); в Адвайта-веданте – сила иллюзии, благодаря которой мы воспринимаем материальный мир как абсолютную реальность и не способны увидеть за видимым многообразием вещей и явлений подлинную Реальность (единого, неизменного и вечного Брахмана ).

Маномайя Пуруша – ментальная Личность, истинное ментальное существо.

Махешвара – Великий Владыка; см. Ишвара.

Мукти – свобода; духовное освобождение.

Нети, нети – «не то, не это» – отрицательный способ описания высшей реальности Брахмана .

Нирвана – букв . «угасание»; состояние невыразимого покоя и полной отрешенности от внешнего мира; состояние блаженства, в котором исчезает представление о собственном «я»; единство с Брахманом как Сатчитанандой .

Ниргуна – лишенный качеств; Безличный.

Ниргуна-Брахман – Безличное Божественное.

Пара Пракрити – высшая Природа.

Параматман – высшее «Я» или Дух, Абсолют.

Пракрити – Природа; движущая Сила эволюции или вечное начало, разворачивающееся в ходе эволюции в мир форм.

Прана – «дыхание», «жизнь»; тонкая энергия в теле, тесно связанная с дыханием; проводник универсальной жизненной силы, который привносит и распределяет ее в физической системе. Существует пять видов праны : Прана, Апана, Вьяна, Самана, Удана.

Пранамайя Пуруша – истинное витальное существо.

Пуруша – Душа, Дух; истинное Существо, Свидетель, присутствующий за всеми движениями Природы и санкционирующий их.

Раджас – одна из трех гун – динамическое свойство природы; гуна активного действия, качество усилия, борьбы, страстного желания.

Ритам – духовная Истина.

Риши – «провидец»; святые мудрецы, жрецы, поэты, создатели священных текстов Вед , полученных ими через откровение.

Сагуна – обладающий качествами; Личный.

Сагуна Брахман – Личное Божественное.

Садришья — быть подобным [Божественному].

Садхармья – достижение единства с Божественным в полном соответствии с Его законом бытия и деятельности.

Садхунам раджайям — правление святых.

Самадхи – внутренний транс; йогический транс.

Сансара – циклическое движение; мир; состояние мирской активности или мирское существование; обычная жизнь в Неведении.

Сат – бытие, истинно-сущее; Чистое Бытие; один из трех аспектов (наряду с Анандой и Чит ), определяющих природу абсолютного Духа.

Саттва – одна из трех гун , свойств природы, проявляющаяся как ясность сознания, уравновешенность, покой.

Сатчитананда (Сат-Чит-Ананда) – Бытие-Сознание-Блаженство.

Сатьям – Истина; истина бытия.

Сатьям Ритам – Истина и Справедливость.

Свабхава – истинная природа.

Сварупа – истинная форма, сущностная форма или образ.

Сверхразум – то же самое, что и Супраментал , план Сознания-Истины.