Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – II

Однако остается еще один, последний разрыв, который нужно устранить, – разрыв между обычной Природой и Сверхприродой, являющейся исконной Силой Божественного Существования. Верховная Шакти или Сверхприрода может действовать через нас, а мы – осознавать ее работу даже тогда, когда динамическое Знание-Неведение всё ещё не преодолено и сохраняется в качестве неадекватного посредника духа; но в этом случае ей приходится ослаблять свой свет и силу, чтобы они могли быть восприняты и усвоены низшей ментальной, витальной и телесной природой. Это несоответствие должно быть устранено; необходимо добиться полного превращения того, что мы собой представляем, в аспект и могущество божественной Сверхприроды. Без этого преображения динамической активности наше существо не будет по-настоящему целостным; не достаточно некоторого озарения и изменения внутренних аспектов бытия, нужно возвысить и изменить весь облик и способ функционирования Природы. Вечная Истина-Сознание должна овладеть нами и поднять все природные функции на собственный уровень с присущим ему способом бытия, познания и деятельности; тогда спонтанное осознание истины, истинная воля, истинное восприятие, истинные чувства и побуждения, истинная деятельность смогут стать интегральным законом нашей природы.

Авидья – Неведение; сознание Множественности; относительное и частичное сознание.

Авидьяям антаре — в пределах Неведения.

Агни – «огонь» – ведическое божество огня; согласно Шри Ауробиндо, воплощение Тапаса , космической Энергии, Сознания Истины или божественной Воли в творении. Также – один из первоэлементов материальной вселенной.

Адвайта – «недуализм», «чистый монизм» – влиятельная школа Веданты . Главным ее представителем был Шанкара, создавший наиболее авторитетные комментарии к Упанишадам , Веданта-сутре и Бхагавадгите. Адвайта утверждает, что Абсолют, Брахман, – это единственная реальность. Атман есть Брахман. Проявленный мир иллюзорен ( майя ). Отсюда другое название Адвайта - веданты – Майявада (учение о майе ).

Адхьякша — лицо или присутствие, осуществляющее руководство; тот, кто пребывает над всем в высшем эфире, взирает на все, наблюдает и управляет всем свыше.

Адхьяропа — придание значения иллюзии, ложное восприятие, например, ошибочное восприятие лежащей на земле веревки как живой змеи.

Адья Шакти – изначальная Сила; трансцендентная Мать.

Ананда – блаженство, восторг, духовный экстаз; Блаженство как состояние Божественного бытия, один из трех аспектов (наряду с Сат и Чит ) абсолютного Духа.

Анирваканья — необъяснимое, невыразимое.

Аниша – не-хозяин, зависимый.

Анритасья бхурех — полный лжи.

Ануманта — дающий санкцию.

Асат – Не-Бытие, Не-Существование, Ничто.

Атман – высшее «Я», истинная сущность человека, индивидуальный дух, тождественный универсальному Духу ( Брахману ).

Атмашакти (Атма Шакти) – сила истинного «Я», энергия души.

Аханкара – чувство эго; идея-эго; [восприятие себя отдельной личностью]; субъективный принцип сознания, побуждающий Пурушу отождествлять себя с Пракрити и ее активностью.

Ачитти – Неведение; неосознанность.

Брахман – изначальная высшая Реальность, основа мироздания; Единый, Абсолют.

Бхагавадгита (или Гита ) – букв . «Песнь Господа», входит в 6-ю книгу священной древнеиндийской эпической поэмы Махабхараты. Она звучит перед самым началом великой битвы на Курукшетре из уст Кришны (земного воплощения высшего Бога Вишну) и адресована Арджуне, одному из братьев Пандавов, которые ведут борьбу со своими двоюродными братьями Кауравами, хитростью отнявшими у них царство. В Бхагавадгите Кришна указывает на единство трех путей освобождения – пути знания ( Джняна-йога ), пути преданности Богу ( Бхакти-йога ) и пути действия ( Карма-йога ).

Бхакти – любовь к Божественному, преданность, служение Божественному.

Веда – «священное знание»; одна из четырех вед – древнейших книг индуизма.

Веды – название канонического свода древнейших священных текстов индуизма, в центре которого четыре книги: Ригведа — «веда гимнов», Яджурведа – «веда жертвенных формул», Самаведа — «веда напевов», Атхарваведа «веда атхарванов» (Атхарван – имя мифического жреца огня, от которого происходит род жрецов атхарванов).