Кристиан Тролль - Вопросы мусульман - ответы христиан

30Под словом «католический» имеются в виду Церкви, находящиеся в общении с Римо-Католической Церковью.

31Помимо этого, на востоке существуют и христиане, находящиеся в общении с Римской Церковью (иногда их называют «униатами»). Поэтому вышеупомянутые «мел-хиты» могут быть как католиками, так и православными. То же самое относится и к сирийцам, коптам, несторианам и армянам. Все марониты являются католиками.

Некоторые из перечисленных в параграфе I вопросов уже обсуждались в параграфе III.

См. примечание 24.

О «богатстве» (достаточно вспомнить памятники искусства Ватиканского Музея) и «власти» Ватикана ходит множество легенд. Часть из них объясняется прошлым, когда римский епископ обладал достаточно могущественной светской властью. В настоящее время необходимые средства на содержание Ватикана и помощь Церкви во всем мире собираются почти исключительно на пожертвования верующих со всего мира.

В евангелистских протестантских церквях «безошибочность» и «непогрешимость» принадлежат слову Божию. Решения синодов и церковного руководства могут быть обязательными для выполнения, но всегда могут быть пересмотрены.

По поводу системы idschmâ’ и вопроса о безошибочности в умме см. выше.

Согласно традиции ( Hadis ), обрезание юношей является обязанностью, а для девушек - благодеянием. Согласно иной традиции, обрезание клитора должно быть лишь частичным. Обрезание девушек и в наши дни преподается учителями мусульманского права как соответствующее шариату. Ср. хадисы: Ибн Анбал (Ibn Hanbal) №19794; Абу Дауд (Abu Dawûd) №4587, Ибн Мадша (Ibn Mâdscha) №600, At-Tirmidnî №101.

Женское обрезание в особенности практикуется как мусульманами, так и немусульманами в африканских странах, прежде всего потому, что оно дает благословение потомства. В немусульманских, а иногда также в мусульманских кругах в настоящее время обрезание девушек отвергается. Обрезание женского клитора в несравнимо большей степени влияет на чувственную жизнь, чем обрезание мужской крайней плоти. При пренебрежении гигиенических требований операция представляет собой чрезвычайный риск для здоровья. Обрезание девушек продолжает оставаться проблемой даже в Германии, где оно является уголовно наказуемым.

лении и исследовании, свидетельстве о Христе и о духовной жизни, в социальной и благотворительной работе.

В латинской догматической терминологии употребляется слово «species».

См. выше, глава III.

Первая Сура Корана «Фатиха» - «Открывающая книгу»: «1. Во имя Бога милостивого милосердного. 2. Хвала Богу, Господу миров, 3. Милостивому, Милосердному, 4. Обладающему властью в день суда! 5. Тебе служим мы и Тебя просим о помощи. 6. Веди нас прямым путем, 7. путем тех, которых Ты облагодетельствовал, не тех, которые подпадают гневу и не заблудших».

Иконография нашла свое преимущественное выражение в византийской, а впоследствии русской, традиции и имеет огромное значение в жизни Православной Церкви. Слово «икона» греческого происхождения и обозначает «образ». Основания для иконописания мы находим в библейских текстах, говорящих об Иисусе Христе как об истинном образе Бога и Отца: «Он есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари» (ср. Кол. 1, 15). Иконы изображают Иисуса Христа, Его Матерь и святых. Они являют нам тайну Христа. Иконописание является ответственным служением, предполагающим благочестивый и аскетический образ жизни мастеров. Иконы называют «Евангелием в красках». Иконостасом называется ряд икон, служащий для обозначения пространства алтаря в Православной Церкви.

Христиане протестантской традиции не включают святых свидетелей веры в свои молитвы, но употребляют в молитвах созданные ими тексты.

Текст Суры см. в примечании выше.

Совместное прочтение Суры «Фатиха» возможно при условии, что слова о заблудших от «прямого пути» (стих 7) не будут восприниматься как относящиеся к иудеям и христианам.

Соответствующий Документ Совета Евангелической Церкви Германии (Die Handreichung des Rates der Evangelischen Kirche in Deutschland: Zusammenleben mit Muslimen in Deutschland. Gestaltung der christlichen Begegnung mit Muslimen, Gütersloh 2000, С. 1165f.) считает невозможным одновременное использование помещений, служащих для христианского богослужения, мусульманами, хотя бы по причине того, что в них имеется соответствующая христианская символика (Крест, Образы).