Кристиан Тролль - Вопросы мусульман - ответы христиан

Confessio Augustana, № 7.

По поводу духовного образования см. примечание ниже.

В Евангелической Церкви Германии синодальная организация строится следующим образом. На уровне общины синодальной структурой является совет церковной общины, на уровне территориальной единицы (округа) - окружной синод, между синодами - окружной церковный совет, на уровне церкви отдельного региона (земли) - региональный (земельный) синод, между синодами - церковное управление, а на общецерковном уровне - Синод Евангелической Церкви Германии. За отношения между Синодами отвечает Совет Евангелической Церкви Германии.

Ср., в частности, Конституцию о Церкви Lumen Gentium Второго Ватиканского Собора: п° 21: «in communione hierarchica », ср. также n°8 и n°10.

Нередко понятия «безошибочность» и «безошибочный» передаются в арабском переводе словами masûm и ’isma, выражающими идею «сохранения от» и почти всегда обозначающими «сохранение от греха». Это может относиться к пророкам или, у шиитов, к имаму. В подобном контексте слова эти неверно понимаются в смысле «безгрешности», а не «безошибочности», которая имеется в виду в учении о безошибочности в Церкви.

своим призванием безбрачную жизнь, чтобы таким образом посвятить себя Богу. Постриг (посвящение) в монахи совершается принесением трех обетов: бедности, чистоты (безбрачия) и послушания. Монашествующие, как правило, живут в монастыре под руководством игумена или аббата. В католической традиции некоторые монашеские ордена всецело посвящают себя молитве и созерцанию, некоторые - духовному образованию и воспитанию молодежи, иные же - медицинской и социальной помощи и т.д. В Православной Церкви подобное различие не закреплено уставом и зависит от выбора и призвания монаха, а также от благословения церковного руководства. Деятельность монахов в пределах епархии подчиняется авторитету епископа.

В протестантской традиции служители церкви также получают богословское образование. Пасторы и богословы имеют высшее богословское образование. Направлению на приход или иное служение в большинстве случаев предшествует поставление (рукоположение) на пастырское служение.

Рукоположенными священнослужителями являются диаконы, а церковнослужителями - иподиаконы, чтецы, и певцы. Органисты, сотрудники прихода и приходские социальные работники также трудятся на благо и по благословению Церкви.

В IV веке Никейский Собор (325) осудил Ария и ариан, считавших Сына Божия творением Отца. Сегодня арианские представления продолжают разделяться унитариями, отрицающими веру в Троицу.

В V веке Эфесский Собор (431) осудил Нестория и несториан, считавших, что во Христе - две личности. Некоторые «несторианские» группы, то есть общины, не принявшие Собор в Эфесе, сохранились в Ираке и Иране под именем халдеев. Большинство из них в ходе истории восстановило общение с Католической Церковью. Их называют «халдеями».

Также в V веке Халкидонский Собор (451) осудил Евтихия и монофизитов, признававших во Христе только божественную природу. Монофизитство в той или иной

форме разделялось Коптской Церковью в Египте и родственной ей Церковью Эфиопии, а также яковитами в Сирии (или «сирийцами»). Христиане Сирии и Египта, отвергнувшие монофизитство и принявшие постановления Собора в Халкидоне, сохранили лояльность императору в Константинополе. За это они были названы «мелхитами» (от сирийского malkâyâ - «люди императора»). В настоящее время так именуются христиане византийского обряда, принадлежащие к патриархатам Антиохии, Иерусалима и Александрии, независимо от того, находятся ли они в общении с Римом (т.н. «униаты») или нет.

В XI веке начинается процесс разделения Церквей Востока и Запада. Патриарх Константинопольский и Папа Римский формально прервали евхаристическое общение между собой. Церковь Востока обычно называется православной, то есть сохраняющей истинную веру, а Церковь Запада -католической, то есть содержащей в себе полноту истины.

В XVI веке происходит процесс так называемой Реформации Западной Церкви. Мартин Лютер (1483 -1546) разрывает общение с Римской Церковью, и так образуется Лютеранская Церковь. Жан Кальвин (1509 -1564) положил начало организации кальвинистской или реформированной Церкви. В Англии Генрих VIII в 1531 году прекратил общение с Римом и объявил Церковь в Англии независимой, то есть Англиканской.