• Анрі де Любак. Роздуми про Церкву. -Пер. з фр. - К.: ДУХ І ЛІТЕРА, 2010 - 500 с.
Анрі де Любак (1896-1991) - всесвітньо відомий французький католицький богослов. Його підхід і теологічну спрямованість називають «новим богослов’ям», сутність якого полягає у поверненні до витоків християнської віри і думки - Святого Письма, літургії, отців Церкви. Книга «Роздуми про Церкву» є класичним твором та джерелом натхнення для багатьох сучасних учених. Християнська Церква постає в ній у дещо парадоксальному світлі: як містичне Тіло Христове і водночас земна розвинена інституція; як спільнота, що с незмінною у своїй вічній сутності і разом з тим постійно оновлюється; як Матір вірних і Небесний Єрусалим у буденній сучасності. Автор розглядає типові помилки в уявленнях про Церкву і відверто обговорює важкі питання. Книга буде корисною всім, хто цікавиться сучасним станом християнського богослов’я та його історією.
В ДАННОЙ СЕРИИ ОЖИДАЮТСЯ:
• Виген Гуроян. Наследие рая. Размышления о садоводстве.
• Ярослав Пелікан. Кому ж належить Біблія?
• Фома Шпидлик. Маранафа
• Патріарх Варфоломій. «Віч-на-віч із тайною»
По вопросам заказа и приобретения просим обращаться:
Издательство «ДУХ І ЛІТЕРА» 04070, Киев, ул. Волошская, 8/5 Национальный университет “Киево-Могилянська академія” корпус 5, ком. 210 тел./факс: (38-044) 425 60 20 E-mail: duh-i-litera@ukr.net- отдел сбыта litera@ukma.kiev.ua- издательство http://www.duh-i-litera.kiev.ua
Оказываем услуги «Книга - почтой»
Віддруковано в друкарні ТОВ «Майстер книг» м. Київ, вул. Виборзька 84, тел. (044)353 2514 e-mail: info@masterknyg.com.uaСвідоцтво про реєстрацію ДК № 3861 від 18.08.2010 р.
В предлагаемой вниманию читателей книге «Вопросы мусульман — ответы христиан» • последовательно рассматриваются основные христианские и мусульманские вероучительные и практические истины в их диалогическом сопоставлении. Изложенное простым и доступным языком, рассуждение автора основывается на его многолетнем опыте преподавания и встречи с представителями мусульманской традиции. Книга состоит из двенадцати глав, в каждой из которых подробно излагаются основные составляющие христианской веры, подробно описывается мусульманская перспектива, раскрывается проблематика диалога и расхождения.
Автор книги — профессор Кристиан Тролль, один из ведущих современных специалистов и знатоков ислама, автор многочисленных публикаций, долгое время преподававший исламоведение и богословские дисциплины в различных странах, включая Турцию и Индию.
Книга предназначена широкому кругу читателей, и в особенности заинтересует богословов, политологов социологов и всех тех, кто задается вопросами осмысления веры и постижения логики цивилизационных процессов.
BIBLIOTHECA
БІБЛІОТЕКА CLEMENTINA
КЛЕМЕНТІНА
Ибн Сина (980-1037), Ибн Хальдун (1332-1406), Мухаммад Абдух (1849-1905), Саид Ахмад Хан (1817-1898).
Аббас Махмуд аль Аккад (1889-1964) - автор жизнеописания Иисуса (Abqariyyat al-Masîh) (1952). См.: Olaf Н. Schumann, Der Christus der Muslime. Köln/Wien: Böhlau, 1988, S.l 11-131; Фатхи Утман (род. 1928, в Верхнем Египте), автор книги: Со Христом в четырех Евангелиях (Fathi Ма’а al-Masihfi anâjilalarha’a) (1961). Cm.: Olaf H. Schumann, idem, S. 132-146; Халид Мухаммад Халид (род. 1920), автор труда: «Вместе на пути - Мухаммад и Христос» (Khâlid Muhammad Khâlid, Ма’ап, ala al-tarîq, Muhammad wa-l-Masîh) (1958), cm.: The Oxford Encyclopedia of the Modem Islamic World, II, 412-413.
Мохамед Аркун (род. 1928, в Алжире) - профессор исламского идейного наследия и культурной истории в Сорбонне (Париж); Наср Абу Зайд (род. 1943, в Египте) - профессор исламоведения в Лейдене (Нидерланды).
Например, толкование Брахмо Самай (Brahmo Samâj) -реформированного движения в рамках индуизма в 19-м веке.
Комментаторы расходятся во мнениях, какому библейскому персонажу соответствует упоминаемый в Коране пророк Зулькифль (Zülkifl) или Ду ль-Кифль (Dnu 1-Kirl). Большинство из них считает, что речь идет
Иисусе Навине, Илии или Захарии. Возможно, что Коран указывает на Исайю или Авдия.
Ср. определение понятия «пророк» из библейского словаря Шмидта и Деллинга: «Пророк возвещает
будущее. Исходным пунктом его проповеди является не настоящее, из которого слово переходило бы к неизвестности будущего, но, наоборот, предупреждение о том, что должно произойти. Его первоначальной целью не является ни проповедь закона, ни указание вины, ни критика существующих порядков и ни обетование спасения. Настоящее должно приготовиться к тому, что предстоит. Только понимание будущего ведет к познанию настоящего и хода вещей, но не наоборот». (Werner Н. Schmidt / Gerhard Delling, Wörterbuch zur Bibel, Hamburg, Furche, 1971,442).
Читать дальше