Array Коллектив авторов - Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности

Здесь есть возможность читать онлайн «Array Коллектив авторов - Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2012, ISBN: 2012, Издательство: Литагент Индрик, Жанр: Религиозная литература, visual_arts, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Состояние сохранности древних памятников религиозного искусства, к настоящему времени отнюдь не удовлетворительное, настоятельно требует привлечения для их реставрации современных методов материально-технического исследования по всем уровням, начиная от основы и кончая красочным слоем.
Актуальными являются и проблемы, назревшие в церковном искусстве наших дней, где, наряду с успешной реконструкцией древнейших техник живописи (мозаика, энкаустик), порой бесконтрольно применяются новейшие материалы и технологии, сомнительные с точки зрения дальнейшей жизни памятников.
Поискам ответов на эти вопросы посвящен настоящий сборник, авторы которого, не претендуя на исчерпанность темы, предлагают свои решения.

Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Выявленные поденные росписи дают довольно полное представление о составе и численности задействованных на этом этапе в изготовлении деревянной конструкции станочных мастеров приказа Ствольного дела [515], состоявшего в ведении Оружейной палаты; в мастерских столярских палатах на Новом Потешном дворе [516]они работали в период с 14 октября по 16 ноября 167 9 г. с перерывом в полмесяца.

Итак, для «иконостаса столярского глаткого» плотничную работу («лес тесали» [517]) выполняли Мокей Ильин и Петр Абросимов (с 14 по 19 октября – 5 рабочих дней), Никита Семенов и А[…]ка Иванов (с 20 по 26 октября – 6 рабочих дней), а также до 24 октября коллектив из шести человек – Иван Иванов с товарищами (8 рабочих дней) [518]; столярные работы («стругами» [519]) делал коллектив из 10 станочников – Григорий Ермолин с товарищами, 10 человек (с 14 по 26 октября – 11 рабочих дней) и те же 10 мастеров во главе с Иваном Наумовым (с 12 по 16 ноября – 4 дня) (см. табл. 1) [520].

Таблица № 1. Перечень станочников и столяров Ствольного приказа, принимавших участие в работах над иконостасом для церкви Иоасафа царевича в Измайлове и Архангельского собора Кремля, и количество проработанных дней [521]

К этому можно добавить что в мастерских палатах одновременно шли работы по - фото 59 К этому можно добавить что в мастерских палатах одновременно шли работы по - фото 60

К этому можно добавить, что в мастерских палатах одновременно шли работы по целому ряду проектов Оружейной палаты, одни и те же мастера по дереву изготавливали параллельно с иконостасом для церкви Иоасафа предалтарные преграды для Покровского собора в Измайлове, собора Архангела Михаила в Кремле, церкви Спаса Нерукотворного образа, выполняли другие большие и малые задания. В частности, станочники Приказа ствольного дела – Артюшка Васильев с товарищами, 12 человек, – получили 28 февраля 1680 г. кормовые деньги за 10 проработанных дней, в которые – в разные месяцы и числа – делали верховые и приказные дела, а также тесали липовые и сосновые доски к иконостасам в церкви Архангела Михаила и собора Иоасафа царевича [522].

Основной строительный материал – дубовые и липовые доски – закупали в Лесном ряду [523].

Таким образом, очевидно, что мастера, которые выполнили определенный объем плотницких или столярных работ для иконостаса церкви Иоасафа, тут же переключались на задание, связанное с другим изделием, а к делу Измайловской рамы вновь подключались спустя время по мере надобности. Генеральное руководство процессом осуществляла Оружейная палата, она определяла с учетом приоритетов общую стратегию деятельности состоявшей в ее ведении мастерской палаты, планировала очередность и темпы выполнения работ, что предопределяло численность выделяемых на то или иное задание специалистов.

Здесь необходимо отметить особенности двух видов используемых источников: поденных росписей, которые составляли на заработанные кормовые деньги, а также на дневной корм и питье с дворцов, и расходных записей. Первые, как правило, содержали формулировку задания, перечень имен привлеченных мастеров и количество проработанных каждым дней с индивидуальными расчетами по оплате; вторые включали лаконичные данные о суммарной выплате коллективу за ту или иную работу без расшифровки состава исполнителей, а также точных сроков проведения этой работы, причем выдача денег могла происходить не сразу, а спустя один-два или более дней; по этим причинам не только ориентироваться на датировку этих документов, но и интерпретировать их содержание можно лишь с большими оговорками. Важно констатировать, что одна и та же работа далеко не всегда просматривается одновременно в двух упомянутых видах источников, поэтому компенсировать недостаток сведений в одном документе за счет другого удается далеко не всегда. По этим причинам в тексте статьи нередко содержатся ссылки на числа, в которые происходили денежные выплаты, а не само рассматриваемое событие.

Плотников и столяров – главных участников производственного процесса, связанного с изготовлением деревянной конструкции иконостаса для церкви Иоасафа, – обслуживали работники других профессий: в частности, столярные снасти делали с 3 по 8 ноября и в другие числа до 21 ноября 1679 г. (не менее 18 дней) ствольного дела кузнецы Никишка Иванов и Евсевей Савельев; у бобыля, имя которого не указано в документе, были закуплены для Клима Михайлова «четыре каменных бруса, на которых точат мастерские всякие столярские снасти» [524].

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности»

Обсуждение, отзывы о книге «Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x