Array Коллектив авторов - Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности

18 ноября 1679 г. 20 станочников – Андрей Федоров с товарищами – «ставили иконы месные и деисусные, и иконостас» в церкви Иоасафа [562].

В ночь с 18 на 19 ноября рама иконостаса была уже в храме и К. Михайлов с шестью прибывшими вместе с ним мастерами, а также другие мастеровые люди занимались ее установкой при свечах, – в Москве для этих целей были закуплены двойные и «одинокие» сальные свечи: 100 штук меньшой руки и 100 большой [563].

19 ноября 1679 г. К. Михайлов получил за тот день, что «ставил он иконостас» в Измайлове 2 алтына 4 деньги кормовых [564].

Роль не раз упоминавшегося самопального К. Путилова в организации установки рамы иконостаса под местные и деисусные иконы в храме была особой – он, как уже говорилось, сопровождал кортеж с иконостасным набором из Оружейной палаты в Измайлово, привозил из Москвы свечи для освещения столовой палаты и храма, однотесные и двоетесные гвозди [565] – «теми гвоздми прибивали в той же церкви иконостас»; в день, «как ставили иконостас в церкви царевича Иоасафа», К. Путилов с товарищами надсматривали над мастерами, за что в тот день все они получили на обед и ужин 3 алтына 2 деньги [566].

Итак, предалтарная преграда в том или ином объеме в церкви царевича Иоасафа в селе Измайлове, а также клиросы к назначенному сроку – «ко освящению тое церкви ноября в 19 день» 1679 г. – были построены [567].

Следующий условно выделенный этап работ начался вскоре после освящения храма и завершился очередным монтажом части конструкции в начале декабря 1679 г., к Рождеству.

В конце ноября 1679 г. резчик Клим Михайлов с товарищами был отправлен в Измайлово – «вымереть» в церкви Иоасафа «иконостас, которой велено зделать к прежнему в прибавку вновь». Жалованье в приказ – три алтына две деньги – и деньги на проезд К. Михайлов получил 28 ноября того же 1679 г. [568]

В 20-х числах возобновилась работа в мастерских столярного и резного дела палатах с рамой. Упоминавшиеся ранее станочные мастера Ствольного приказа – Григорий Ермолин с товарищами, 10 человек, «делали [иконостас] стругами» и 22 ноября 1679 г. получили поденный денежный корм за два трудовых дня [569].

К изготовлению иконостаса «гладкого з дорожники флемоваными», подобного тому, что, судя по описанию, был сделан для икон нижних ярусов, для церкви Иоасафа в мастерских палатах впервые были привлечены мастера приказа Большого дворца: дворцовый плотник Калина Иванов с товарищами, 9 человек (на 6 дней, с 20 по 26 ноября), деревянного дела токарь Евтифей Антонов (также на 6 дней и в те же числа) и резного деревянного дела мастер Евтифей Семенов с товарищами, 12 человек (на 12 дней, с 20 ноября по 5 декабря 1679 г., «опроче воскресных дней» [570]).

Мастеров обслуживало четыре работника, которые по уговору носили от Конюшенного двора [571]к иконостасным делам для церкви Иоасафа лес – липовые и дубовые доски [572].

На этом, по документам, работы с рамой иконостаса коллективов специалистов по дереву в мастерских палатах были завершены.

Декоративный убор – базы, капители и тумбы, как и ранее, вытачивал резного дела мастер Гарасим Окулов: 1 декабря 1679 г. ему было выдано на ремни 6 денег, а 9 декабря он привез в Оружейную палату сделанный им, возможно, в домашних условиях для иконостаса церкви Иоасафа гзымз [573].

О работах иконостасных «декораторов» на этом этапе известно, что 30 ноября 1679 г. живописного письма ученикам Савве Яковлеву по прозвищу Арап, Матюшке Федорову и еще двум их товарищам велено было написать в селе Измайлове в церкви Иоасафа разными красками по серебру 8 херувимов – для этих целей они закупили полфунта гульфарбы [574], 40 хорьковых кистей и 10 бельих, две скляницы [575]и 20 сальных денежных свечей, всего на 1 рубль и 24 алтына; по окончании работ 2 декабря 1679 г. им выдали за дворцовый корм и питье в приказ 5 алтын [576].

Тот же Савка Арап с тремя товарищами получили 2 декабря 1679 г. новое задание – расписать северные и южные двери с внутренней стороны «по-черепашному», закупив предварительно сурик, бакан, щетину, муравленые горшки на сумму в 12 алтын и 4 деньги [577], «изолифить» же их должен был жалованный иконописец Василий Колмогор [578].

Очередное «ставление» иконостаса в Измайлове в церкви Иоасафа («делали стругами») осуществляли станочники Иван Иванов, Лукашка Васильев и Исачко Григорьев, – 5 декабря 1679 г. на росписи была сделана помета о выдаче им денежного корма за 6 дней [579].

Таким образом, к 6 декабря – празднику Николы Зимнего – в храме произошла какая-то промежуточная установка, очевидно, части иконостаса, не исключено, что под иконы праздничного чина.