Реймонд Френц - В поисках христианской свободы

Курсив мой. Цитата взята из выпуска «Тайм» за 9 января 1984 года и приводится с разрешения издательства. Все права сохраняются за журналом «Тайм»

В «Кризисе совести», с. 141, сообщается, что он прислал Руководящему совету материал, который позднее был опубликован в книге «Пересмотр времен язычников» [ Gentile Times Reconsidered, англ. ]. Карл Олоф Йонссон также является соавтором более поздней книги, «Признак последних дней — в какое время?» [ The Sign of the Last Days — When?, англ. ].

Иакова 1:19, 20.

1 Петра 2:23, перевод В. Н. Кузнецовой.

Римлянам 12:14, 17–21, перевод под ред. Кулакова.

Матфея 5:43–48, СЖ .

Матфея 7:1, 2.

«Взгляд Павла на христианскую общину» [ Paul's Idea of Community ], Роберт Бэнкс [Robert Banks], (Eerdmans–Anzea Publishers), 1988, с. 27.

Деяния 2:22–38.

Деяния 5:27–29, перевод под ред. Кулакова .

Колоссянам 3:17, СП , 23, 24, перевод В. Н. Кузнецовой.

Номер за 1 октября 1976 года, англ., с. 592–602.

Евреям 13:15, 16. Следует отметить, что ранее, в стихе 10, апостол употребил слово латрео при обсуждении «служения», проводившегося в скинии или храме посредством приношения жертв и всесожжений, а затем противопоставил этому служению жертвы духовные, которые христиане приносят на другом «жертвеннике».

Псалом 126:3; 1 Коринфянам 7:14.

Ср. Эфесянам 5:21–29.

Титу 2:4, 5; ср. Притчи 31:10–31; Деяния 9:36–41.

Колоссянам 3:17, 23.

«Сторожевая башня», англ. — 1980, 15 августа, с. 24, 22 [русское издание за 1 декабря 1981 года — прим. перев.].

Иакова 1:27.

К тому времени Тим Грегерсон служил «пионером» уже на протяжении нескольких лет (и оставался в этом служении еще несколько лет впоследствии), так что его нельзя было обвинить в недостатке «ревности в полевом служении».

Дэн Грегерсон, дядя Тима — брат его отца, Тома Грегерсона, а также брат Питера Грегерсона. (см. также «Кризис совести», с. 309–313).

Евреям 13:10–16.]

Действительно, забота о находящихся «в нужде» верных Свидетелях, по крайней мере, получила упоминание в обсуждении вопроса о «священном служении», а в «Сторожевой Башне» время от времени можно прочитать статьи, призывающие проявлять интерес к пожилым и нуждающимся и заботиться о них. Несмотря на это, как показано в главах 6, 10 и 16 на самом деле этим нуждам никогда не уделяется должного внимания. Этого, конечно, нельзя сказать обо всех членах организации, однако, если перед рядовым Свидетелем (и перед большинством старейшин), которому нужно сдавать ежемесячный отчет о проповеди, встает выбор между выделением времени на заботу о пожилых или нуждающихся и проповедническим служением, то предпочтение будет отдано последнему, особенно если в этом месяце проповеди было посвящено мало часов. Подобные визиты могут в какой–то мере считаться «священным служением», однако в отчет они не включаются. Разницы существовать не должно, но на самом деле она есть, как об этом открыто говорится в письме Карла Адамса Нейтану Норру (см. главу 6, с. 188, 189, также с. 206).

Луки 10:29–37, ср. 17:15–19.

Матфея 5:45–48, Кузнецова .

См.: Богословский словарь Нового Завета [Theological Dictionary of the New Testament (Abridged Edition)], с. 503, 504.

Левит 19:9, 10, 13–15, 17, 18, 32–37; 23:22; 25:35:43; Второзаконие 15:7–11; 16:18–20; 22:1–4, 6–8; 24:10–15, 17–22; 25:4.

Осия 6:6, Танах в пер. Д. Йосифона ; ср. Матфея 12:7.

Иеремия 22:15, 16, Танах в пер. Д. Йосифона .

Михея 6:6–8, ПАМ .

Исаия 1:11–17; Амос 5:11–15, 21–24.

Римлянам 12:1, перевод под ред. Кулакова .

Том 1, с. 885. Подобным же образом, в Богословском словаре Нового Завета [Theological Dictionary of the New Testament], том 4, с. 63, 64, который процитирован в сноске к статье из Сторожевой башни за 1 октября 1976 года на с. 598 (англ.), о глагольной форме латреуин говорится следующее: «Использование латреуин применительно ко всему поведению праведников по отношению к Богу мы видим сначала в Лк. 1:74… В Флп. 3:3 мы снова встречаем латреуин в широком метафизическом смысле, где под этим словом подразумевается все существование христианина .