Тэхэнь Кын Сыним - Дзэн и просветление. Внутренний путь к свободе

Самсара — идея того, что всё живое многократно проходит через жизнь и смерть. В буддизме говорится о прохождении через три сферы (желание, форма и бесформенность) и семь видов существования (бог, полубог, человек, животное, голодный дух и существо ада).

Четыре вида жизней — живые существа, рожденные из яйца, из чрева, из влаги и существа, рожденные посредством трансформации.

Вращение пагоды — традиционная практика выражения почтения особой пагоде или ступе, а также учителю и учению, которых пагода/ступа представляет.

Тангун (около 2500 г. до н. э.) фигурирует в весьма символичных мифах, повествующих о начале корейской цивилизации; также в него верят как в историческую личность. Он проявляет себя как пробужденное существо, обучающее народ Корейского полуострова пути духовного пробуждения и технологиям материального развития.

Тэхэнь Сыним часто предостерегает людей в отношении этой стадии, говоря о том, что они легко могут заблуждаться в отношении своего собственного прогресса. Она учит их тому, что нужно последовательно умереть в том, что они испытали, и в том, что, как им кажется, они знают. Даже если это является пришедшим из вашего ума-основания, вы должны это снова отпустить в ваше основание. Вы не должны просто следовать тому, что из него приходит. Часто случается так, что люди вводятся в заблуждение вещами, возникающими из их кармического сознания или из их собственных предпочтений и антипатий, ошибочно принимая их за нечто, приходящее из ума-основания. Все должно быть возвращено в ваше основание. Для того чтобы расти и развиваться в вашей практике, вы должны отпускать снова и снова и то, что неприятно, и то, что кажется прекрасным.

Она часто говорит: «Вы должны усердно продолжать практику, так чтобы „я“ не могло найти опоры в вашей жизни». Часто случается, что когда мы начинаем держаться за свой опыт или за то, что, как нам кажется, мы знаем, тогда даже то, что приходит из вашего основания, может стать препятствием. Оно становится опорой для наших предпочтений и не предпочтений, для нашего различающего интеллекта и кармических сознаний внутри тела.

Бодхисаттва Авалокитешвара — Бодхисаттва Сострадания, который слышит все стоны мира и избавляет непросветленные существа от страданий.

Загрязнения (санскр. клеша ) — состояния, которые притупляют ум, являясь основой для вредных действий и мыслей, привязывающих людей к циклу рождения и смерти.

Сертификат о рабстве — документ, подтверждавший рабство конкретного человека. В Корее рабство существовало между серединой и концом XIX века. Все рабы были корейцами, так что данный сертификат служил доказательством лишь того, что человек был рабом. Человек оставался рабом до тех пор, пока существовал документ, но если документ рвался, рабство тотчас же прекращалось.

Хваду (китайск. — хуа-тоу, япон. — коан) — ключевая фраза эпизода из жизни мастера прошлого, которая использовалась для пробуждения практикующих и которая не могла быть понята интеллектуально. Хваду развился до системы формального тренинга, с использованием нескольких сотен из 1700 традиционных коанов. Однако хваду — это также возникающие изнутри фундаментальные вопросы, которые мы должны решить. Также говорится, что сама ваша жизнь — это фундаментальный хваду, который вы должны решить в первую очередь.

Конг-ан — одна из основных техник дзэн-буддизма. Здесь имеется в виду множество традиционных конг-ан (кит. — гуань; яп. — коан) — диалогов между наставником дзэн и его учениками, фигурирующих в разных записях мастеров дзэн Древнего Китая.

Хуэй-кэ считается вторым патриархом чань (дзэн) в Китае, учеником первого патриарха, Бодхидхармы.

Великое вопрошание иногда переводится как «великое сомнение».

Гван (кор.) буквально означает «смотрение», но в терминах духовной практики оно также означает наблюдение, пребывание осознанным, полноту ума. Понятие гван также включает в себя идею отпускания, потому что по мере того как вы смотрите, вы позволяете всему естественно течь, без цепляния к тому, что ушло, и без участия в том, что придет.

Пять высших сил — способность слышать всё что угодно и где угодно, способность узнавать мысли и чувства других, способность узнавать прошлые, настоящие и будущие жизни, а также способность где угодно появляться без движения тела.