Тэхэнь Кын Сыним - Дзэн и просветление. Внутренний путь к свободе

Когда пробужденная личность видит дух умершего человека, она видит не некую застывшую форму, а тот уровень ума умершего, который он имел при жизни. Поскольку уровень сознания умершего остается в точности таким же и после оставления тела, Чёндо Чеса переносит его на более светлый уровень. Это подобно тому, как зрячий ведет слепого.

В вашей повседневной жизни настоятельно обо всем рассказывайте внутренней стороне вашего ума. Поскольку ваши родители, предки, все бодхисаттвы и защищающие дхарму духи существуют внутри ума, сама ваша жизнь может стать службой поминовения ваших родителей и церемонией Будде.

Думайте о каждом человеке как о своем собственном теле, о его боли как своей собственной боли. Через ум-основание станьте едины даже с умершими людьми, тем самым высвобождая их для продвижения вперед. Это — сущность чёндо.

Если после половодья рыба бьется об землю, то настоящим освобождением жизней будет вернуть рыбу обратно в воду. Если вы вылавливаете рыбу, которая уютно жила в воде, вы можете либо убить ее, как только поймаете, либо освободить. Это не является освобождением жизней или сострадательным поведением — это совершение преступления.

Когда живое существо находится без воды, то вернуть его обратно в воду будет освобождением этой жизни. Когда семью выселяют из дома, потому что у нее нет денег на аренду или на то, чтобы отправить детей в школу [45] Обучение детей в старшей школе оплачивает корейское правительство. Дальнейшее обучение своих детей должны оплачивать родители. , то вернуть семью назад в дом и дать детям денег на школу будет освобождением жизней.

Если ум ясен, то он просто ясен, не по причине судьбы. Если ум темен, то он просто темен, не по причине судьбы. В буддийской дхарме нет рока или судьбы, также не существует трех бедствий и восьми трудностей [46] Три бедствия — наводнение, огонь и ветер; восемь трудностей — голод, жажда, холод, жара, вода, огонь, война и болезнь. . Буддийская дхарма — воистину вдохновляющая дхарма.

Если вы слепо следуете молитвам, направленным от себя вовне, и живете только с верой в высшие силы, про вас можно сказать, что вы потеряли великий и безграничный потенциал человеческого существа. Вы также потеряли способность стать Буддой, который является телом дхармы. И поскольку вы являетесь человеческим существом, то, как наиболее развитое животное, вы обязаны знать более тонкие способы самопознания.

Если вы делаете различия между тем местом и этим местом, между названием той религии и названием этой религии, то как вы испытаете принцип недвойственности? Если вы ищете того или этого бога, то вы теряете даже своего собственного бога.

Если вы просите о помощи некую высшую силу, то вы падаете в двойственность. Не имеет значения, сколько усилий вы приложили, молясь таким образом, — добродетель и заслуга не станут результатом этого, потому что все, с чем вы сталкиваетесь, возникает из вашего основания. Поэтому только ваше основание может позаботиться об этом. Ваше развитие возможно, только если вы возвращаете всё в свое основание. В этом развитии истинный смысл добродетели и заслуги.

Вы выращиваете, собираете, готовите и едите свой рис. Никто не может это сделать за вас. Поэтому вы должны сконцентрироваться на развитии своего ума. Если же вместо этого вы несете пустую миску, прося о помощи, вы никогда не будете удовлетворены. Не изменяйте своему джуингон, который перенес вас сюда через сотни миллиардов кальп.

Когда вы покупаете что-либо, разве есть только одна марка, один магазин, куда вы можете пойти? Истина одна. Различные религиозные традиции возникли на почве разных культур и окружающей среды. Католицизм, протестантизм и буддизм не отличаются в своей основе.

Религия — это название, созданное людьми, изначально живущими под одной и той же крышей, в соответствии со своими обстоятельствами и географическим положением. Таким образом, религия — это не то, из-за чего нужно сражаться. Люди сражаются потому, что хотят сражаться. Боги не говорят им, что нужно сражаться: Иисус не говорит им, что нужно сражаться, Будда не предписывает им сражаться, и Аллах не приказывает им сражаться. Люди просто сражаются, но пытаются сказать, что сражаются во имя своего Высшего Существа.