Игорь Родин - Совесть палача

А вдруг?!

— Так всё равно меня страх берёт и совесть мучает за то, что я сам убиваю эту нечисть!

— Так это хорошо! — удивился Сергий. — Не закоснел ты душой, раз совесть не спит!

— Чего хорошего? Я спать не могу!

— А вот страх твой понятен. Но я повторяю тебе, не такой это грех, чтоб за него сон терять. Молись, общайся с Богом, обретай покой и уверенность в себе. А то так и будешь страдать.

— Хорошая попытка. Вот только не даст мне покоя совесть, пока не уверую я в свою праведность.

И отец Сергий, прикончив первый расстегай, будто понял или прочитал мои недавние скрытые мысли.

— Червии сомнений тебя едят. Грех уныния, что порождён корнем всех грехов — гордыней. Молись, сын мой, молись и веруй. Сомнения прочь.

— Что ты заладил, батюшка? А есть некий убедительный факт, чтобы мне не сомневаться в своей правоте? — спросил я в лоб.

— Есть такой анекдот, — лукаво, но с добрым видом, будто и вправду собирается мне помочь и открыть тайну, сообщил Сергий. — Еврей полез на гору, сорвался и повис на руках над пропастью. И кричит: «Помогите! Есть тут кто-нибудь?». Ему голос отвечает: «Есть!». Он: «А ты кто?». Голос: «Я — Господь!». «И что надо делать?». «Отпусти руки!». Еврей подумал, подумал, и кричит: «А есть тут ещё кто-нибудь?!».

— Так надо совершить «прыжок веры»? — кисло улыбнулся я. — И что там потом с тем евреем было, интересно. Жаль, это анекдот, а не реальный случай.

— Так тебе реальных случаев — пруд пруди. Посмотри новости. Там всегда говорят, что кто-то где-то чудом спасся. Понимаешь? То, что люди считают чудом, есть совокупность разных мелочей, приводящих в итоге к положительному результату. Иногда они настолько невероятны и так далеки друг от друга, что и аналогию сразу не проведёшь. Но поразмыслив, понимаешь, что не связанные с собою напрямую обстоятельства, в итоге сложились в ту мозаику, что спасла кому-то жизнь. Это и есть чудо. И Всевышний, таким образом, посвящённым даёт инкогнито, не впрямую, понять, что он существует, не показываясь открыто. А те, кто не хочет это признавать, называют такое чудо счастливым случаем. Игрой судьбы. Стечением обстоятельств. Так ведь ещё Булгаков писал о том, что кирпич просто так никому на голову не падает.

— Так он о Дьяволе писал.

— Пути Господни неисповедимы, а Дьявол суть есть обезьяна Бога. Этот мир злой, тут Сатана правит бал, но мы сами можем ему противостоять своими слабыми силами. Главное — вера должна быть. Все мы на этой земле грешными родились. И только от нас самих зависит, кем дальше быть, грешным или грешником. Разница в том, что грешники грешат осознано, они в грехе живут аки свиньи в луже. А грешные понимают свою греховность и веруют в Христа. Порядочность отличает их и скромность, благочестие и вера. И чем она крепче, тем труднее лукавому нас смутить. И тогда мученики с радостью идут на костёр, а грешники извиваются от простой мысли, что за их попустительство к лукавому гореть им в Геенне огненной.

— И как мне справиться со своей гордыней? Если я тебя правильно понял, уняв в себе её, мне откроются новые горизонты познания благодати?

— Вот ты, Глеб Игоревич, местами умный человек, правильные мысли излагаешь, а таких простых, очевидных истин, как смирение, понять и принять не хочешь. Я тебе помогу.

И он надкусил второй расстегай. А я пригубил компот. Хоть мне сейчас остро хотелось выпить, чтобы прочистить мозги, потому что замотал батюшка своими кружевами церковными меня с ног до головы. Но тропу я нащупал, вот-вот и получу лазейку мимо арены с совестью. А то и открыто с ней договорюсь. Щёлкну арапником святой праведности, усмирю её хищный норов, погашу оба жёлтых глаза одним ударом. Ляжет она спокойно на коврик и будет дремать вполглаза, довольная и сытая благодатью. И настанут в душе мир и спокойствие.

Хоть высплюсь нормально.

— Гордыня есть грех самого Сатаны. Он первый возгордился, за что и был низвергнут в Ад. А гордыня, хоть и походит на гордость, но с ней антиподы. Гордиться можно чем-то. А гордыня, горделивость обращена сама на себя. Так же гордость не может быть направлена против кого-то, а в гордыне человек всегда найдёт виноватого, за счёт кого и будет питать сию страсть. Это есть матерь всех грехов. Из неё истекают и зависть, и гнев, и алчность, и даже уныние. Ведь Господь часто попускает нам впасть в те грехи, которые мы осуждаем в ближних. А осуждать — значит судить, предвосхищать суд Божий, присваивать его права, недостойно и голословно, ибо только Господь знает о человеке его прошлое, настоящее и будущее, и только он может судить о нём. Всё начинается с малого. Ты замечаешь, что в чём-то объективно лучше других. И всё, пропала душа! Рождается тщеславие, возникает потребность в самоутверждении, начинается поиск суетной славы, похвалы. Эго порождает превозношение над остальными, они де глупы, невежественны, ленивы или слабы. А я — выше, умнее, быстрее, сильнее. А значит, и праведнее. Вспомни, Христос не осуждал ни явных грешников, ни блудниц, ни прелюбодеев, потому что знал, что их земной путь не закончен, и они могут встать на путь исправления и добродетели.