И по-рано изказванията на Д. Щайн са изразявали несъгласие с църковната политика в Близкия изток. Той е заявявал, че непризнаването на държавата Израел от страна на Ватикана е грешно и се явява продължение на антисемитската политика на Църквата. Той си е позволявал редица конкретни изказвания, осъждащи позицията на папа Пий XII в годините на нацизма, и е хвърлял върху него вината за липсата на съпротива при унищожаването на евреите по време на войната. Той е изказвал тезата, че Ватиканът води политическа интрига в полза на арабите от страх пред арабския свят. Бидейки евреин, брат Даниел се придържа към произраелски възгледи. Отдавам това на неговия произход, което отчасти обяснява позицията му.
Обаче коментарите му за най-важното събитие през последно време — пристигането на Негово Светейшество в Близкия изток и историческата среща на Негово Светейшество с държавните ръководители на Израел на пътя Дженин-Мегидо, са с характер на осъждане на църковната позиция, което ме огорчава и за което не мога да не Ви известя. Струва ми се, че неговите възгледи не съответстват напълно на представите, които са приети в Ордена.
Брат Илия
Август 1964 г.
Писмо до генерала на Ордена на кармелитите от настоятеля на Ливанската провинция на Ордена на босите братя на Пресветата Дева Мария от планината Кармел
Ваше Високопреподобие, драги брат Генерал!
Изпращам Ви редица документи, свързани с пребиваването и дейността на свещеник Даниел Щайн в манастира „Стела Марис“. Не би ли било целесъобразно да предадете настоящите документи в съответните учреждения на Римската курия?
Аз беседвах със свещеник Щайн и му предложих да изложи в писмен вид своите съображения по повод служението на иврит. Не се наемам да взема решение без Вашите препоръки.
Настоятел на Ливанската провинция на Ордена на босите братя на Пресветата Дева Мария от планината Кармел
1996 година, Галилея, Мошав Нов А-Галил
(магнетофонен запис на разговора на Авигдор Щайн с Ева Манукян)
ТРЕТА КАСЕТА
АВИГДОР. Какво мога да ти разкажа, Ева, за живота на Даниел в манастира? Първо, самият аз никога не съм бил там. Ти поне намина, знаеш по-добре как е организирано всичко.
ЕВА. Видях малко неща. Не ме пуснаха по-далече от прага. Не пускат жени. Само веднъж са приели Голда Меир. Никой не поиска да разговаря с мен. Казаха ми, че настоятелят го няма. А секретарят му, грък, не знае английски, само маха с ръце: „Не, не!“.
АВИГДОР. Напомни ми да ти намеря едно писмо, което получих от един наш приятел от „Акива“ наскоро след войната. Пазя го. Там се говори за началото на живота му в манастир още в Полша. А ти защо не го попита сама?
ЕВА. Тогава той ме разпитваше. И въобще говорихме за друго.
АВИГДОР. Да, той не обича да говори за себе си. Като партизанин е: ако не смята за необходимо да каже нещо — не проговаря. Минаха почти пет години, преди да разбера колко му е трудно да живее в манастира. Разбираш ли, там много неща зависят от настоятеля. Ако настоятелят е човек търпим, с широки възгледи, отношенията биват нормални. Но настоятелите се сменят, струва ми се, веднъж на три години. През годините, в които той живя в „Стела Марис“, се смениха много. Даниел живя в този манастир почти четиресет години.
Помня, че един от настоятелите просто го ненавиждаше. Не знам какво правят и как живеят другите монаси. Но всички те са вътре в манастира и почти не излизат навън. Никой не знае иврит. Когато някой от тях се разболяваше и отиваше в болница, Даниел винаги го съпровождаше като преводач. Без него не можеше да се реши нищо, свързано с външния свят. Освен това колата. Разбираш ли, скоро след пристигането си той си купи мотопед „Веспа“ и започна да препуска из страната. А по-късно купи кола. Е, това стана, когато започна да изкарва пари от екскурзиите.
Отначало имаше „Мазда“, абсолютно строшена. После допотопен „Форд“. Ти разбираш как ми изглежда всичко отстрани: там живеят дванайсет, петнайсет монаси. Даниел ставаше в четири сутринта за молитва. Какво правят после, не зная. Е, работят в градината, там има чудесна градина и лозе. Даниел никога не е работил в градината. След утринната молитва излизал, от самото начало е бил нещо като специален работник. Само се е наричал свещеник. Разбираш ли, казвам го с добро, той би трябвало да бъде лекар или учител. Би бил много добър лекар. Навярно е бил добър монах. Въобще всичко, което е правил, го е вършил честно, много добре.
Читать дальше