Александр Иванов - Духовно ориентированная психотерапия

Большой вклад в разработку этого вопроса внесли российские философы «серебряного века»: Н.А.Бердяев, П.А.Флоренский, С.Н.Булгаков, С.Л.Франк. У последнего есть замечательная работа, которая так и называется — «Смысл жизни». Посвящена этой теме и монография основателя одного из направлений экзистенциальной психотерапии-логотерапии австрийского психотерапевта В Франкла «Человек в поисках смысла». Итак, смысл жизни не в глобальном понимании жизни, а в плане человеческого бытия, есть ли он? Иные говорят, что вопрос этот неправомерен, другие — что смысл жизни в самой жизни… Ну хорошо, предположим, человек живет, живет как бы нормальной жизнью, но вот попадает в кризис, какую-то пограничную ситуацию, и тогда человек все-таки задает себе этот вопрос, и ему будет еще трудней, если он на свой вопрос не ответит. Ценность кризисных ситуаций как раз и состоит в том, что они принуждают задать экзистенциальный вопрос о смысле жизни, а, если вопрос поставлен, возможно, на него найдется и ответ.

Общераспространенная ошибка — когда смысл жизни подменяется целями, объектами. Все, наверное, слышали такие сентенции, что смысл жизни в детях, доме, дереве, книге. Если эта цель исчезает или не достигается, то тогда создается фрустрация, неудовлетворенность, но та же неудовлетворенность создается, если цель достигнута.

Другие скажут, что смысл жизни в стремлении жить в свое удовольствие. Это тоже тупиковый путь, ибо «алчущий никогда не насытится». Человек становится рабом своих желаний, и, таким образом, степень свободы у него уменьшается. Индийская мудрость о сексе говорит следующее: «Одному мужчине на всю жизнь достаточно одной женщины, двух ему уже мало».

Может быть и другая — «призовая» тенденция, когда человек хочет как можно лучше устроиться в этой жизни. Он может достигнуть высокого благополучия, а дальше что? Поисковая активность его падает до нуля, и остаются пустота, депрессия, возможно алкоголизм, самоубийство. Это называется синдромом Мартина Идена. В одноименном романе Д. Лондона герой его, выбившись из рабочих в писатели и обретя славу, выбрасывается из иллюминатора лайнера в океан.

Смысл жизни может быть определен (и это главное в моей концепции) в направленном движении к чему-то большему, чем мы есть сами и окружающая нас жизнь, и в этом направленном движении все в человеке объединится и выразится.

Представьте себе большую гору, у подножия которой снуют в «эгоцентрических корытах» люди. Иногда они смотрят, у кого больше корма, у кого меньше, иногда выясняют отношения и иногда бьют друг друга. И вдруг кто-то поднял лицо вверх и увидел на вершине горы свет Вечной Истины, выработанной всем человечеством и высказанной великими Учителями. Это те максимы, к которым можно стремиться, но коих достигнуть нельзя, поэтому они актуальны во все времена. Например, основополагающая библейская максима «Возлюби ближнего как самого себя», да и вся Нагорная проповедь Христа состоит из таких максим.

Часто делают ошибку, полагая, что максимы — это где-то в заоблачных высях, а жизнь течет как бы по своим законам. Заповеди как раз и исходят из тонко подмеченного неконструктивного поведения человека, они указывают на ошибки и тут же дают оптимальный вариант поведения. Мы же чаще всего в силу эгоцентризма, привычек, предрассудков эти оптимальные варианты отвергаем. Достигших высшей мудрости, просветления — единицы. Нам же, обычным людям, максимы — это указатели и раскрыватели нашей эгоцентрической «слепоты» и темы для размышлений. С изменением возраста меняются ракурсы видения максим, открываются другие стороны их и глубина. Поэтому нам хватит их на всю жизнь.

Итак, человек у подножья горы поднял свою голову к Свету и, смутно еще, но понял, что там — самое главное. И начал продвигаться вверх. С трудом. А тут еще ближние стараются, кто словом осадить, кто действием, что бы «не высовывался», «не выпендривался». Преодолел человек это, а идти все равно трудно. Всмотрелся и увидел, что к ногам его прикованы большие ядра самолюбия, трусости, жадности, злобности, ревности, зависти. Понял человек, что от них надо освобождаться. Продвигаться стало легче. Это и есть процесс самосовершенствования, как часть общего принципа эволюции Природы, вытекающий в осознанную потребность человека быть лучше. Она — эта потребность может стать только начальной ступенью или, лучше сказать, условием для функционирования более высшей потребности. Человек — система открытая, и чем более он накапливает и развивает в себе лучшее, тем закономерней у него появляется эта высшая потребность — потребность отдавать, что и служит целям самоактуализации или, как писал Н.А.Бердяев, «оправданием жизни». Колодец, если он закрыт и из него не берут воду, быстро заболачивается. В данном случае не ставится вопрос о достижении здоровья, счастья, здесь ставится вопрос о достижении истинности бытия, истинной экзистенции, субъективно переживаемой человеком. А здоровье и счастье возникают как бы попутно, то есть имеют шанс быть. Теперь может возникнуть вопрос: «Как долго и как высоко человеку надо подниматься?» А всю жизнь, пока жив человек, всю жизнь он должен восходить. Если человек восходит, эволюционирует, то ему и духовно прибавится, если же он остановится, то будет опускаться, деградировать. Чем выше человек в духовном плане, тем более ему видны свои недостатки, и для него всегда найдутся темы для духовных уроков. Чем больше человек развит духовно, тем больше раскрываются его потенциалы. Какой еще нужен здесь результат? Покуда человек говорит: «Мир меня ждет, я нужен Миру, я ему не все еще отдал», Душа его будет жива. Если человеку есть о ком заботиться и за кого молиться, жив будет и сам человек.