Александр Иванов - Духовно ориентированная психотерапия

Иногда люди сетуют на то, что нет времени. Возможно, они и правы в буквальном смысле слова, потому что категория «время» весьма относительна и условна. В сущности, за время берется та или иная скорость: скорость протекания воды, просыпания песка, вращения Луны, Солнца или какой-либо планеты. Существует единый пространственно-временной поток, но людям проще разделять пространство и время, а в последнем отслеживать прошлое, настоящее и будущее. И коль такие понятия в мышлении присутствуют как реальные, то к этим понятиям могут быть выработаны те или иные отношения — конструктивные или неконструктивные.

Для наглядности построим две модели времени (их можно построить и больше) и сразу оговоримся, что, хотя речь в них будет вестись об одном и том же, векторы рассуждении будут прямо противоположны и значимости будут противоречить в моделях друг другу. Жизнь многоплоскостная, и нельзя брать лишь одну плоскость, выверять ее веревкой логики и говорить, что это истина. Нобелевский лауреат Нильс Бор писал, что если вы создали концепцию и она не содержит противоречий, значит, она не верна.

Итак, первая модель времени — «шлюзовая». Шлюз, в котором мы сейчас находимся, — настоящее. Позади шлюз, из которого вода выходит, — это прошлое. Впереди шлюз, в который вода только начинает поступать, — это будущее. Есть у людей такая особенность — часто возвращаться к событиям прошлого, причем не самого приятного качества. В каком-то садомазохистском сладострастии человек теребит занозы своего сердца, расцарапывает уже, было, зажившие раны и еще заявляет при этом, как ему тяжело. Он, нажимая на кнопку стресса, включает на всех линиях организма напряжение, которое в действие не идет, потому что событие это уже произошло, оно как недосягаемая данность. Человек, который переживает, но не действует, является потенциальным невротиком.

Причинной сущностью такого поведения является эгоцентризм. При отсутствии духовной зрелости человеческое «Эго» очень велико, за всё цепляется, очень мягко, стало быть, отпечатки при прикосновении с жизнью в нём остаются очень глубокими. Обиды, как правило, не прощаются и не забываются, и если обидчик обидел однажды, то человек при воспоминании испытывает чувство обиды снова и снова, потому что события прошлого имеют тенденцию к приукрашиванию, дофантазированию. «Соскальзывание» с принципа реальности состоит и в том, что, прокручивая неприятные события прошлого, хочется эти события реконструировать так, чтобы, как говорят гештальт — психологи, закрыть «фигуру». Делается это путем воображаемых иных поворотов своего поведения, воображаемого отмщения и перехода на сослагательное наклонение.

Если человек решил стать на путь духовной работы, то он должен пересмотреть свое прошлое и закрыть его, сказав библейские парафразы: «Пусть прошлое хоронит прошлое. Взявшись за плуг, назад не оглядываются». И действительно, если человек постоянно будет смотреть в прошлое, ему некогда будет видеть настоящее. С высоты более зрелого своего настоящего надо вернуться к своему прошлому и помочь ему закрыть «фигуры», чтобы они ушли в «фон», надо по-христиански простить долги, отпустить грехи, в том числе и свои, ибо если человек не отпустит себе грехи, другим он тоже не отпустит. И еще один штрих о прошлом. Старые знакомые при встрече ностальгируют по прошлому, приукрашивая его, как будто в настоящем нет ничего стоящего, интересного. «В карете прошлого далеко не уедешь», — говорил М. Горький устами Сатина. Духовно зрелый человек свободен от прошлого, как будто там, в прошлом, был не он, а кто-то другой.

Теперь средний шлюз — настоящее. Оно, как лодка, скользит по реке времени, и мы всегда в этой лодке, всегда в настоящем. Неожиданные события обескураживают человека — как будто он вдруг оказался у подножия высокой горы, и она подавляет его своей величиной. Не надо бить тревогу и делать поспешные выводы, по прошествии некоторого времени мы будем уходить от горы все дальше и дальше, и она уже не будет казаться нам такой высокой. Или же мы поднимемся на духовных крыльях и увидим с высоты и отстраненности, что гора — просто небольшой холм.

Эгоцентрически всматриваясь в неприятное для себя событие или ситуацию, человек гиперактуализирует их, привносит в них свой внутренний материал в виде своих желаний, обусловленности, боязни потери. Общая синтетическая картина мира отсутствует. Альтернатива, компромисс, принятие также отсутствуют, как при суженном сознании воспаленное внимание останавливается только на этой ситуации. При этом возникает «перепроизводство» отрицательных эмоций, а это подобие чада, дыма, в котором все видится искаженно, с додумыванием, дофантазированием и минус-прогнозом. Это, в свою очередь, вызывает дополнительный приток отрицательных эмоций и повышает уровень агрессии, тревожности или депрессии. Такая картина встречается при типичном неврозе, в ситуациях, при которых включается ревность, зависть, обида, ущемленное самолюбие, страх.