Алексей Толстой - Собрание сочинений в десяти томах. Том 8

Приворот — заговор, знахарское снадобье, чем привораживают; растение — росянка, костянец и др.; приворотный столб.

В стихотворении слово представлено во всех этих смыслах.

Лесовик — леший.

Хлоя — имя сказочно-мифической пастушки, героини романа греческого писателя Лонга (II–III вв. до н. э.) «Дафнис и Хлоя». Хлоэ — в древнегреческом языке означало свежую зелень, молодые побеги.

Дафнис — имя легендарного сицилийского пастуха: по одному из мифов, он поклялся не знать любви и умер от безнадежной любви к нимфе; герой античного романа «Дафнис и Хлоя».

Пан — в древнегреческой мифологии покровитель пастухов, козлоногое существо, наводмл безотчетный страх (отсюда «паника») на нарушителей его покоя.

Сыта — напиток на меду, медовый взвар.

Единорог — созвездие, а также однорогий конь — в средневековых поверьях и сказаниях соединил в себе черты коня, слона и кабана.

Окоем — горизонт, видимая окрестность.

Фавн — римский бог лесов и полей, покровитель пастухов и стад.

Пешня — железный лом с деревянной рукояткой (вставлялась в трубку на конце лома).

Черенок — здесь: рукоятка сачка.

Плес — хвост.

Станок — ткацкий стан.

Ведьмак — оборотень, знахарь, колдун.

Игоша — мертворожденный младенец, уродец.

Наземь — навоз.

Полевик — полевой, рачительный хозяин хлебного поля, (см. С. В. Максимов. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1903, с. 78–80).

Жиж — слово образовано от «жижа», в детском языке так называется огонь, вообще горячее, обжигающее, даже свет, сияние от звезд, луны и проч. (см. Словарь русских народных говоров. Вып. 9. Л., 1972, с. 171).

…И пояло терем. — Здесь: охватило, покрыло пламенем.

Теплины — огонь в овине, в овинной яме или печи.

Овинник — гуменник, мифический хозяин овина, в представлении крестьян, мстительное, злое существо (см. С. В. Максимов. Нечистая, неведомая и крестная сила, с. 56–60).

…Сушит змей… — Писатель воспользовался мотивом народных быличек о любовной связи вдов с летающим змеем.

…Алатырь, горюч камень. — Алатырь-камень упоминается в сказках, песнях и особенно часто в заговорах как предметная деталь магического мотива.

Белая кипень (кипень) — белая пена; здесь — бледность в лице от волнения.

Лестовка — лёстовец, четки у старообрядцев.

Шабер — сосед.

Держава — королевская регалия, знак власти, золотой шар с крестом.

Шипы — непромолотая шелуха, остатки мякины в муке.

Анчутка — чертенок.

…Хоть бы козел пришел… — По народным представлениям, домовой-дворовой, не взлюбивший ту или иную лошадь, мучает ее ночной порой, такой дворовой слушается лишь козла, которому уступает из страха.

Опашень — летняя верхняя одежда, с короткими широкими рукавами; надевался сверх другой одежды.

Для милой своей хоти. — Хоть — любимая, жена, как в «Слове о полку Игореве»: «…и своя милыя хоти, красныя Глебовны, свычая и обычая» («Слово о полку Игореве». Л. «Советский писатель». Библиотека поэта. Большая серия, 1967, с. 48).

Дым к дыму… — двор к двору, а также в значении изба, дом.

Раскат — плоская насыпь, или помост над оборонительным валом.

Чудь белоглазая — по русским преданиям, северный народ; враждовал со славянами.

Башня-детинец — внутреннее укрепление города, кремль.

Брошенный на поток — брошенный на расхищение, грабеж, расхват.

Плетеный пещур — пёстёр, плетеная корзина, короб, плетушка.

Кика — головной убор замужней женщины.

Хазары — тюркоязычный народ, кочевал в степях на запад от Каспийского моря.