Алексей Толстой: Собрание сочинений в десяти томах. Том 10. Публицистика

[О пьесе М. Горького "На дне"]

На площади у собора

О нации и о литературе

Письма о русской поэзии

[О красоте в современной жизни]

Об идеальном зрителе

Первого марта

Двенадцатого марта

Нить Ариадны

Голубой плащ

Падший ангел

Перед картинами Судейкина

Открытое письмо Н. В. Чайковскому

[Из письма]

Письмо А. Соболю

[О языке]

Великая страсть

О новой литературе

Россия Григорьева

Об эмиграции

О Париже

Несколько слов перед отъездом

Волховстрой

О читателе

[О кино]

Возможности кино

Чистота русского языка

Задачи литературы

[О постановлении ЦК РКП(б)]

Достижения в литературе с октября 17 г. по октябрь 25 г.

Писатель - критик - читатель

Англичане, когда они любезны

Письмо В. П. Полонскому

О творчестве

Ранний Горький

"Фабрика молодости"

О себе

Как я работаю

Как мы пишем

О морали и труде

У истории длинная память

Луна, которую подменили трактором

Путешествие в другой мир

Костры

Октябрьская революция дала мне все

Советское искусство должно быть великим

Драматургическая олимпиада

Марксизм обогатил искусство

О том, как нужно обращаться с идеями

Стенограмма беседы с коллективом редакции журнала "Смена"

Праздник идей, мыслей, образов

Писатель и театр

Критик должен быть другом искусства

Культурно выросшему зрителю - качественно новую драматургию

Нужна ли мужицкая сила?

Ответ Ильенкову

Мой творческий опыт рабочему автору

О драматургии (Доклад Первому съезду писателей)

Великий романтик

О свободе творчества

Парижские тени

Писатель и трибун

Больше творческого дерзания

Художник эпохи трех революций

Речь на траурном митинге на Красной площади

Зарубежные впечатления

Речь на Чрезвычайном VIII Всесоюзном съезде Советов

Мир - первое условие развития культуры

На Парижской выставке

О советской литературе

Довольно колебаний!

Учебник "Истории литературы народов СССР"

К молодым писателям

"Кобзарь"

[М. Е, Салтыков-Щедрин]

Что такое счастье?

Письмо сыну

Речь на торжественном заседании памяти М. Ю. Лермонтова

Пока еще не поздно

Что такое маленький рассказ

Акакий Церетели

["Три сестры" в постановке В. И. Немировича-Данченко]

"Горе от ума" в Малом театре

Степан Щипачев. Стихи

Н. Асеев. "Маяковский начинается"

[О романе "Тихий Дон"]

Что мы защищаем

Нас не одолеешь!

Москве угрожает враг

Родина

На репетиции Седьмой симфонии Шостаковича

Четверть века советской литературы

Черные дни гитлеровской армии

Как создавалась трилогия "Хождение по мукам"

Слово есть мышление

От русского писателя Алексея Толстого

В апреле месяце я был на представлении двух пьес труппой Станиславского: "Дядя Ваня" Чехова и "На дне" Горького.

Слушая отзывы многих об этих пьесах, я вывел заключение, что публика насколько поняла первую пьесу, настолько не поняла вторую. Петербургской публике ночлежные типы настолько далеки, насколько жителю Новой Зеландии наши. И отсюда публика, конечно, стала ругать эту пьесу, находя ее грубою, циничною, несогласною с жизнью и т. д.

Нам вообще свойственно думать, что говорить умные вещи и философствовать могут образованные люди, высоко стоящие над толпою. Странное мнение. Оно может быть правильно только в том случае, когда за умные речи и философию принять выдержки из умных книг, комбинацию чужих слов и чужих мыслей, даже рабское повторение. Тогда так. Образование и чтение есть такой балласт для мозга, что он едва успевает переваривать все прочитанное, переваривать, комбинировать и обобщать. Где же тут самостоятельное, оригинальное мышление? Оно бывает только у очень немногих избранных.

Но я думаю, что вышесказанные умные речи и философия не стоят ломаного гроша и полезны только для продавцов книг. Истинная же философия должна быть оригинальна хотя бы только для самого говорящего и не должна быть следствием чьих-либо влияний. Она должна рождаться из жизненного опыта или статистических данных - физических и естественных наук.

Жизнь сама по себе - глубочайшая философия, и чем человек сильнее живет, тем больше он накопляет философских знаний, накопляет бессознательно.

И вот тут-то нужна почва, на которой созрели бы и расцвели эти семена философии первобытной. Почва эта есть отсутствие постоянного физического труда или горе.