Николай Лесков - Соборяне

Гог с Магогом – Имеются в виду упоминаемые в Библии (Книга пророка Иезекииля) князь и народ. Здесь в значении: противники.

…кто устоит в неравном споре? – строка из стихотворения А. С. Пушкина «Клеветникам России».

…о современных реформах в духовенстве… – В конце 60-х годов в русской печати серьезно обсуждалось положение духовенства. В это же время был проведен ряд реформ: упразднена наследственность церковных должностей, введены периодические собрания выборных лиц от духовенства для обсуждения дел духовных учебных заведений и др.

…о каком-то «млеке» написал… – Вероятно, Препотенский имеет в виду «Словесное млеко» (СПб, 1839, 1844) архиепископа Курского и Белгородского Илиодора (?-1861).

Киса – кожаный мешок.

…«кнута, и того сами не выдумали…» – неточно приведенные слова Потугина – одного из персонажей романа И. С. Тургенева «Дым».

Александр Благословенный целую жизнь мечтал освободить крестьян, но дело не шло, а у остзейских баронов и теперь не идет. – Александр I осуществил в 1817-1819 годах в остзейском крае (территория современных Латвии и Эстонии) освобождение крестьян без земли, но барщина была здесь отменена и заменена денежной арендой лишь в 1860-х годах; зажиточные крестьяне получили право на покупку земельных участков.

Естественное право – правовая теория, исходящая из природных (естественных) прав человека.

Бездну на бездну призываешь… – перефразированная цитата из псалма 41, 8.

Клир – здесь: хор (клирос – место в храме, где стоят певчие).

Люди черных сотен – здесь: члены цеховых объединений торговцев и ремесленников.

Дионис, тиран сиракузский. – Дионисий – имя двух тиранов (изначальное значение: неограниченный правитель) Сиракузских: Дионисия Старшего (правил в 406-367 годах до н. э.) и его сына Дионисия Младшего (правил в 367-343 годах до н. э). Кого из них имеет в виду Ахилла, не ясно.

«И тебя возненавидеть и хочу, да не могу» – неточная цитата из стихотворения Я. П. Полонского «Подойди ко мне, старушка».

Вуле-ву (франц. voules-vous)– не желаете ли.

…я как Пилат: еже писах – писах. – «Первосвященники же иудейские сказали Пилату: не пиши: царь Иудейский, но что Он [Христос] говорил: Я царь Иудейский. Пилат отвечал: что я написал, то написал» (Евангелие от Иоанна, XIX, 21-22). Табличка с надписью «Иисус Назарянин, царь Иудейский» была по приказу Пилата прибита к кресту, на котором был распят Христос.

Хрептюг – мешок, в который насыпается овес и который подвязывается к приподнятым оглоблям для кормления лошадей.

Бланжевое – телесного цвета.

Боже, суд Твой Цареви даждь и правду Твою сыну Цареву – псалом 71, 1.

Моисей, убивший египтянина, который бил еврея… – Об этом рассказано в Библии (Книга Исход, II, 11-12). Моисей – законодатель и вождь еврейского народа.

Иннокентий Херсонский и его толкование. – Иннокентий (Борисов), архиепископ Херсонский и Таврический (1800-1857) – видный русский церковный деятель, проповедник и богослов. Ему принадлежит почин реставрации и описания древних памятников Крыма, Кавказа и всех других областей, где ему довелось служить. Туберозов имеет в виду следующие строки из его сочинения «Последние дни земной жизни Господа нашего Иисуса Христа, изображенные по сказанию всех четырех евангелистов»: «В жару и ослеплении фанатизма предатель [т. е. Иуда] для некоторых из слепо почивающих в законе мог казаться человеком праведным по закону [иудейской религии]».

«Благоденственное и мирное житие…» – прошение, обычно возглашаемое дьяконом за торжественным молебном.

Ровоам (X в. до н. э) – сын и наследник царя Соломона. При нем еврейское государство распалось на два царства: израильское и иудейское.

…но и вземь вервие и изгна их из храма. – Взял [Христос] веревку и выгнал их [торгующих] из храма – неточная цитата из Евангелия от Иоанна (II, 15).

Блазнится – смущается.

«Ныне отпущаеши раба твоего» – слова, принадлежащие старцу Симеону, впоследствии названному Богоприимцем. Ему было предсказано, что он не умрет, не увидев Спасителя мира – Христа. Увидев младенца Иисуса, он и произнес эти слова. Смысл их: «Очи мои увидели Спасителя мира, и я могу с миром уйти из жизни» (Евангелие от Луки, II, 29).