Сигрид Унсет - Кристин, дочь Лавранса

Ри́нгдротт – Король колец, Слёнгванбэуге – Испещренный кольцами.

«По эту сторону горного порога» (дословно – «по эту сторону камня») жили люди, а по ту сторону горного порога, то есть внутри гор, по норвежскому поверью, жили могущественные великаны – йотуны, или тролли.

Ярл – впоследствии герцог – Скюле, возглавлявший вместе с епископом Никулаусом аристократическую партию баглеров, претендовал на королевское звание, но не получил официального признания. Мюнан, Епископский сын, и его сын Никулаус – также исторические лица.

Похищение Лаврансом Лагманом шведской королевны из монастыря Врета описывается в ряде старинных исторических легенд и баллад.

Ве́стергэутланд, озеро Вэ́нер, Су́льберга находятся в Швеции.

Эта молитва содержит слова архангела, согласно евангельской легенде возвестившего Деве Марии, что ей суждено родить Христа.

И слово стало плотью и обитало с нами… (лат.)

Отврати лицо твое от грехов моих и изгладь все беззакония мои.

Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови в утробе моей.

Не отвергни меня от яйца твоего, и Духа твоего Святого не отними от меня (лат.).

Тело Господне (лат.).

Норвежская миля составляет около десяти километров.

Началом зимнего полугодия (зимняя ночь) в Норвегии считали 14 октября.

Фе́гинсбрекка – холм у Нидароса, с которого открывается вид на город.

«Отче наш». «Верую во единого бога». «Привет тебе, Мария, полная благодати» (лат.).

Славит душа моя Господа. И ликует дух мой во Боге, Спасителе моем (лат.).

Освободи меня от крови, Боже, Боже спасения моего… (лат.)

«Морская великанша».

Имеется в виду рыцарь Кнут Порсе, фаворит фру Ингебьёрг, матери короля.

Для понимания речи Эрлинга и последующего разговора следует иметь в виду, что во времена викингов и позже, до XI–XII веков, в Норвегии господствовал дофеодальный строй; крестьянство («бонды») было свободным, и знать («большие люди») в сословном отношении не выделялась из числа крестьянства; довольно распространено было домашнее рабство. Введение христианства в начале XI века соответствовало и содействовало значительному росту феодализации, проводником которой была в особенности церковь. Разразившаяся в конце XII – начале XIII века гражданская война между биркебейнерами, возглавлявшимися Сверре, впоследствии королем, и церковно-феодальной партией баглеров, возглавлявшихся епископом Никулаусом, герцогом Скюле и другими, во многом имела характер крестьянской войны. Однако победа биркебейнеров, хотя и привела к временному поражению крупной феодальной и феодализирующейся знати и церковников и предотвратила закрепощение зависимых крестьян, не могла, конечно, ликвидировать феодальные отношения. В течение XIII века в Норвегии вводятся феодальные звания рыцарей, баронов и т. п., вновь усиливается церковь. В то же время свободное крестьянство, хотя и теряет постепенно свои позиции, еще продолжает носить оружие и участвовать в народных собраниях (тингах); к «знатным людям» относят не только рыцарей, но и наиболее зажиточную, ведущую феодальное или полуфеодальное хозяйство часть крестьянства. С целью укрепления королевской власти короли препятствуют передаче по наследству феодальных титулов, ленов и привилегий и в то же время предоставляют привилегии немецким торговым ганзейским городам, делают у них займы, что имело самые гибельные экономические последствия для Норвегии.

Дальнейшие события XIV–XVII веков – уния сначала со Швецией, а потом с Данией, усиление Ганзы, позже – Реформация, передача всех феодально-административных и церковных должностей датчанам – привели к потере Норвегией самостоятельности, к полному захирению класса феодалов и к эксплуатации норвежского крестьянства как целого шведским и датским феодальными государствами. В то же время в Норвегии так и не сложилось крепостное право, что имело положительное значение для ее развития в капиталистическую эпоху.

Швеция воевала в это время с Новгородом.

Перешеек между Трондхеймсфьордом и морем, севернее Нидароса.