Николай Липин: Забытые боги славян

Цит. по: Венелин Ю. И. Древние и нынешние словене. М.: 2004. С. 185.

Гомеровы гимны. С. 188.

Согласно выводам работ Г. Г. Котовой, имя бога Велеса довольно часто встречается как в этрусских текстах, так и в текстах древних карийцев, когда-то населявших Анатолию. Как правило, это надгробные эпитафии. Последнее позволяет идентифицировать Велеса как бога загробного мира. В частности, см.: Котова Г. Г. Карийские тексты // Докириловская славянская письменность и дохристианская славянская культура: Материалы Четвертого международного конгресса. В 2 т. М.: Белые Альвы. 2012. Т. 1. С. 276.

С именем бога Велняса этимологически связано название города Вильнюс, что в очередной раз подтверждает значимость культа этого бога. Помимо этого подобная этимологическая связка свидетельствует и о сакральном характере мирской власти. Столица является как местом пребывания бога Велняса, так и местом пребывания его адептов.

Гаврилов Д. А., Ермаков С. Э. Древние боги славян. М.: Вече, 2011. С. 97.

Холл М. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии. М.: АСТ: Астрель, 2005. С. 65.

Воронин Н. Н. Владимир. Боголюбово. Суздаль. Юрьев-Польской. М.: Искусство, 1983. С. 71.

Дудко Д. Матерь Лада. Божественное родословие славян. Языческий пантеон. М.: Эксмо, 2004. С. 65.

Ibid. С. 711.

Ерофеева Н. Н. Этрусское надгробие с изображением скифской змееногой богини и имени славянского божества загробного мира «VELUS» в эпитафии // Докирилловская славянская письменность и дохристианская славянская культура: Материалы Второго международного конгресса. В 2 т. СПб.: ЛГУ им. А. С. Пушкина, 2009. Т. I. С. 76.

Котова Г. Г. Указ. соч. С. 289.

Плутарх. Сравнительные жизнеописания: В 2 т. М.: Наука, 1994. Т. 1. С. 73.

Этимология имени Татий – лидера одной из общин Рима, в случае его рассмотрения в языковом поле славянских языков, связана со славянским термином отец (русск. тятя). Это вполне логично для сакральной семантики имени лидера общины, который мыслится не иначе как отцом этой общины. Об этом косвенно свидетельствует и титул папа, который до сих пор носят римские понтифики.

Нельзя не отметить, что в германском духовном наследии аналогом бога Гермеса считается бог Водан. Не исключено, что имя этого бога изначально было связано со славянским словом вода, которая мыслится границей разных миров.

В русском языке следует обратить также внимание на родственность слов князь и книга. Изначально лидер мыслится тем, кто владеет сакральными знаниями, которые, надо полагать, записаны в книге.

О боге Сильване нам мало что известно. В латинской традиции он, как и Велес, считался богом лесов. Очевидно, что уже в эпоху Древнего Рима культ Сильвана подвергся значительной интеллектуальной эрозии. От былого величия некогда могущественного бога мало что осталось. Эзотерическая часть культа бога Сильвана, скорее всего, была включена в культ бога Меркурия.

Хеттским названием Трои была Вилуса. Является ли это свидетельством существования культа бога Велеса в Трое, мы не знаем. По крайней мере имя Велес зафиксировано в Карийских эпитафиях, которые обнаружены в Анатолии. В случае положительного ответа на этот вопрос интересны исследования культа Велеса в контексте культа бога Ваала, который процветал в архаичной Анатолии.

См., в частности: Гай Юлий Цезарь. Записки о Галльской войне. М.: Ладомир, 2002.

Сокольский С. С. Слово // Докирилловская славянская письменность и дохристианская славянская культура: Материалы Четвертого международного конгресса. В 2 т. М.: Белые Альвы, 2012. Т. I. С. 62.

Хлебников В. Я для вас звезда: Стихотворения. М.: ТОО Летопись, 1996. С. 13.

Не исключено, что когда-то речь шла о конкретном географическом месте. В этом контексте отметим этимологическую взаимосвязь названия британского Уэльса с именем бога Велеса. Необходимо отметить, что название кельтских бардов по семантике тождественно названию славянского баяна. Оба термина этимологически связаны с понятием слова. Поэтому вполне возможно, что кельтские барды и славянские служители Баяна принадлежали к одной сакральной касте и поддерживали тесную духовную взаимосвязь.