Джон Донн - По ком звонит колокол

Предвечный и милосерднейший Боже — подобно Сыну Твоему, Иисусу Христу , Которому открыто все сущее [371] Ср.: "Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кож Сын хочет открыть" (Мф 11, 27). , однако сказано Им, что не знает Он часа Судного Дня [372] Ср.: "О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один" (Мф 24, 36). , ибо знание сие не таково, чтобы мог Он открыть его сынам человеческим, — открыты Тебе все мои прегрешения, но при том, нет для меня в сем Твоем знании утешения — если только не сам я исповедовал и открыл Тебе грехи мои. Но как открою я Тебе грехи, о которых сам не ведаю? Так, повинен я Первородным грехом — но спроси меня, ведаю ли я о том, что есть первородный грех [373] Ср.: "Препояшь ныне чресла твои, как муж Я буду спрашивать тебя, и ты объясняй Мне: где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь. Кто положил меру ей, если знаешь? или кто протягивал по ней вервь? На чем утверждены основания ее, или кто положил краеугольный камень ее..." и т.д. (Иов 40, 3-41). ? Скудны знания мои о том, чтобы насытить ими других, но достаточны, чтобы осудить себя и молить Тебя о милости и снисхождении. И исповедую Тебе грехи юности моей — но спроси меня, чем были те грехи? Не столь хорошо я знаю их, чтобы все их исчислить и все поименовать [374] Донн имеет ввиду каноническую классификацию грехов: грех опущения, когда не исполняется то, что должно, и грех нарушения, когда делается то, что запретно; грех вольный и невольный; грех простительный и грех смертный; грехи квалифицировались также как грех слова, действия, помышления и т.д. , и могу ли я быть уверен, что хватит мне на то оставшихся часов жизни, — ибо во дни юности моей грешил я куда поспешнее, чем ныне могу поведать о том, и всякое мое деяние тогда было шагом к прегрешению — и все же грехи сии достаточно мне ведомы, достаточно, чтобы знать: нет ничего столь же бесконечного , как они, — ничего, кроме милосердия Твоего. И если называть каждый из грехов по имени его: ибо грешен помышлением, словом и делом , грехом опущения и грехом свершения , грешен против Тебя , против ближнего моего, против меня самого , грешен нераскаянием и тем, что вновь впадал в старый грех после раскаяния, грешен неведением и грешен против совести , против заповедей Твоих, против молитвы Господней [375] Молитва, заповеданная Христом: "Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день: и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь". (Мф 6, 9-13). , против Символа веры и против установлений Церкви и против установлений государства , в котором дал Ты мне мое призвание, — если именование сих грехов не охватывает все мои прегрешения, я знаю, как молить мне Тебя: Господи , отпусти мне грехи мои — все грехи, за которые Сын Твой, Иисус Христос , принял муку крестную, пострадав за всех грешников мира сего, — ибо среди грехов не найдется греха, который бы не мог быть мне вменен, не будь Ты моим Богом , не посылай мне прощения Твоего, когда ниспосылаешь нам предваряющую благодать [376] Учение Церкви говорит о двух видах благодати — предваряющей благодати и благодати оправдывающей. Предваряющая благодать доставляет человеку познание божественной истины и указывает повеления, необходимые и нужные для спасения. . А так как грех по самой своей природе многое сохраняет от отца своего — это Змей [377] Ср.: "И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним" (Откр 12, 9). , что незримо проникает в душу мою, пусть иной Змей — Змей медный [378] Ср. "И сказал Господь Моисею: сделай себе [медного] змея и выставь его на знамя, и [если ужалит змей какого-либо человека], ужаленный, взглянув на него, останется жив" (Чис 21, 8). (образ сей — провозвестие Сына , распятого за меня) постоянно пребывает подле меня, дабы исцелить меня от ядовитого жала Змея , меня искушающего. Ибо тогда имею я подле себя Льва , поборающего Льва иного, Льва от колена Иудиного [379] Ср.: "И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книг)' и снять семь печатей ее" (Откр 5, 5). поборающего Льва, что ищет, кого поглотить [380] Ср.: "Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить" (1 Пет 1, 5). , — имею подле меня Змея , поборающего Змея: мудрость Змея [381] Ср.: "Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби" (Мф 10, 16). * , поборающую злобу Змея , имею против Льва лютого и Змея лукавого, против необоримого и лукавого искушения — Голубя с ветвью масличной [382] Ср.: "Голубь возвратился к нему в вечернее время, и вот, свежий масличный лист во рту у него, и Ной узнал, что вода сошла с земли" (Быт 8, 11). , пребываю в убежище [383] Ср: "Господь — защита моя, и Бог мой — твердыня убежища моего, и обратит на них беззаконие их, и злодейством их истребит их, истребит их Господь Бог наш" (Пс 93, 22-23). , смирении, мире и согласии с Тобой, Господи, что даруются Твоими таинствами церковными . Аминь.