Этгар Керет - Антология ивритской литературы. Еврейская литература XIX-XX веков в русских переводах

См. Псалом 136.

Действие происходит в Берлине, где получали высшее образование евреи России вследствие ограничительной «процентной нормы» приема евреев в российские университеты.

Из литовских евреев, ранее других в России приобщившихся к Гаскале.

Ср. старую студенческую песню: «А Галилей весь век трудился, чтоб доказать земли вращенье. Чудак, зачем он не напился? Тогда бы не было сомненья».

Ср. Исайя, 60:4.

Свет в лучшем мире — так наз. «ор гануз», свет первых дней Творения, спрятанный Богом для праведников в будущем мире (см. Талмуд, Хагига, 12а).

Ср. Бытие, 3:16.

Устная традиция, основываясь на Письменной (Бытие, 2:7), учит, что после смерти тело предается земле, а душа возвращается к Богу.

Ср. Песнь Песней, 8:6.

Шойхет — резник, забивающий скот в соответствии с еврейскими религиозными правилами.

Х.Н.Бялик. «Если познать ты хочешь…»; «эход», или «эхад» — последнее слово в формуле молитвы «Шма»: «Слушай, Израиль, Господь — Бог твой, Господь Един».

Малах-гамовес ( идиш ) — ангел смерти.

Псалом 30:6.

Поройхес ( идиш ) — завеса на закрытых дверцах Кивота — шкафчика, где хранятся свитки Торы в синагоге и в бейт ха-мидраше.

Марша (1555–1631) — автор комментария к Талмуду «Хидушей галахот» («Новации в законах»), публикуемого во всех изданиях Вавилонского Талмуда. (Подробнее о нем см. Именной указатель.)

Альфаси (1013–1103) — крупнейший галахический авторитет, автор труда «Сефер ха-галахот» («Книга законов»), свода извлечений из Талмуда.

«Бет-Иосиф» , или «Бейт-Йосеф» («Дом Иосефа», после 1522) — свод законов иудаизма, составленный галахистом Йосефом Каро.

«Кузари» («Книга хазара»; 1135?) — сочинение Иехуды Ха-Леви, которое в форме диалога мудрого еврея с хазарским князем трактует суть иудаизма как мировоззрения и религии.

«Мор е» — «Мор е невухим» («Наставник колеблющихся», 1190) — сочинение Маймонида (Рамбама), ставившее задачу примирить Тору как учение иудаизма с философией вообще; проникнута духом рационализма. Этот рационализм и открытость «чуждым учениям» навлекли на Маймонида резкую критику еще при его жизни. Хасидизм, в котором мистика занимает едва ли не центральное место, не мог принять рационализма Маймонида, несмотря на его «13 принципов веры», незыблемые и для хасидизма.

«Яд хазака» — то же, что «Мишне Тора» (1180), — сочинение Маймонида, посвященное систематизации еврейских законов, постулированных Торой и интерпретируемых Талмудом (так называемых галахот).

Тейвет , или Тевет — месяц еврейского календаря, примерно соответствует январю.

Пейсы — длинные пряди волос, растущих над висками. Тора предписывает мальчикам и мужчинам оставлять эти волосы и никогда не стричь их (Левит, 19:27).

Псалмы, 28:4.

Исход, 33:20.

«Шма» ( ивр. ; букв. «Слушай») — одна из главных еврейских молитв, кредо иудаизма; «Шма» проговаривает еврей также в критические моменты, в том числе перед смертью.

Исход, 3:6.

Псалмы, 142:4 и 76:7.

Ср. Бытие, 3:16.

Ср. Екклезиаст, 1:4–5.

Екклезиаст, 9:4 (перевод подлинника, свидетельствующий об иной, чем в синодальном переводе, интерпретации стиха).

Псалмы, 114:6.

См. Екклезиаст, 9:14.

См. Бытие, 3:15.

Ковчег , Ковчег Завета — ларь в Святая Святых в скинии (см. далее), в котором хранились скрижали Завета. Согласно кн. Исхода, Ковчег Завета был изготовлен по указаниям Бога, данным Моисею (25:9 — 28:43). Во время странствий по пустыне на пути в Ханаан евреи несли его перед собой, и он охранял народ.

Заключительные слова благословения, произносимого еврейским резником, прежде чем он приступает к забою скота: «Благословен Ты, Господь… который заповедал нам о резне».

Ночь , или Никта, — в греческой мифологии богиня; по Гесиоду (ок. 700 до н. э.), дочь Хаоса и сестра Эреба (Мрака).