Mari Perron - Un curso de amor

I.4 Piensas que para compartir debes ser capaz de hablar el mismo idioma, por lo que retrocedes al lenguaje de la mente, con su precisión. La mente odia estar confusa, abierta, mantenerse abierta y no saber. Desea anclas que la sujeten a un lugar, y amarrada allí sufre los embates del mar de cambios, resiste la corriente, se fortalece a sí misma contra la tormenta. La mente volverá siempre a donde se siente a salvo y segura de sí misma, y así, no va a ninguna parte y no ve ninguna transformación, ni creación, ni el nuevo horizonte que implicaría un desafío a su realidad.

I.5 La mente no puede mantener abiertas las puertas del corazón, y sin embargo nos volvemos hacia dentro, hacia la mente, y le mostramos dónde reside su apertura, dónde mora la dulzura, dónde se halla el saber del amor. Lo único que la mente puede hacer es reordenar la realidad y mantenerla quieta, cautiva y ceñida a reglas. Las leyes del amor no son leyes como éstas. Las leyes del amor no son reglas, hechos, ni respuestas correctas. Las leyes del amor traen libertad espiritual, la libertad que se encuentra más allá de las creencias, más allá del pensamiento, más allá del acatamiento a cualquier autoridad que no sea el propio corazón de uno.

I.6 El corazón es necesario para guiar a la mente por un camino en el que ella no desea ser guiada, un camino de unión, un camino que no admite la posición separada de la mente, sus reglas ni sus respuestas correctas. El corazón es necesario porque él es quien tú eres y está donde tú estás y responde en amor a lo que es uno con él. Somos un solo corazón.

I.7 Somos una sola mente. La ruta a la unicidad (4) y a la unión, a la vida en una forma que acepta la unicidad y la unión, a una humanidad restaurada a la totalidad, es a través del corazón de la mente.

I.8 Este Curso les parecerá correctivo a algunos, fácil a otros, complejo a otros. La mente puede decir: “Sí, sí, ya lo sé. Dime algo que no sepa”. La mente puede tambalearse ante las contradicciones, aferrarse a verdades conocidas, comparar esta sabiduría con otra. La mente intentará entender con su propia lógica y luchará contra la lógica del corazón. La mente buscará nuevas reglas, y tal vez esté dispuesta a reorganizar su realidad una vez más.

I.9 La mente es su propia realidad. No puedes escapar de la realidad de la mente con la mente. No puedes aprender cómo escapar de la realidad de la mente con el patrón mental del aprendizaje ni con la lógica. No puedes vivir en un mundo nuevo y fresco, y conservar la realidad de la mente.

I.10 No hay un “todo el mundo” a quien yo le hable, a quien le dé estas palabras. No hay una mente aislada, solitaria, separada, para quien yo diga estas palabras. Estas palabras son dichas de corazón a corazón, de Un Corazón a Un Corazón.

I.11 “Todo el mundo” es sólo un concepto. Estas palabras se dan a cada Uno. Son oídas solamente por uno “solo”, y con esto quiero decir en la santidad del Corazón Uno. Somos un solo corazón. Somos una sola mente. Unidos en la plenitud del corazón, somos el cielo del mundo. Reemplazamos la amargura por dulzura. Habitamos en la realidad del Corazón Uno, el lugar de nacimiento de la creación, el lugar de nacimiento de lo nuevo.

I.12 Lo nuevo no es aquello que siempre ha existido. No es aquello que puede pronosticarse. No es aquello que puede formarse y mantenerse inviolable. Lo nuevo es el amor de la creación desplegándose. Lo nuevo es la expresión del amor. Lo nuevo es el verdadero reemplazo de lo falso, la desaparición de la ilusión, la alegría dada a luz entre la pena. Lo nuevo está aún por crearse, de Un Corazón a Un Corazón.

I.13 Éste es un curso para el corazón. El lugar de nacimiento de lo nuevo.

4- En Un curso de milagros, la palabra oneness es traducida como “unicidad”. Sabiamente, su traductora explica en una nota al pie (situada en la lección 83) que según el Diccionario de la Real Academia Española, la palabra “unicidad” hace referencia a la “cualidad de único”, pero que en Un curso de milagros esa palabra se empleará exclusivamente para expresar la “cualidad, estado o hecho de ser uno”. En esta obra, continuamos utilizando este vocablo con el mismo sentido.

Preludio

P.1 Éste es un curso de milagros. Es un curso obligatorio. El momento de que lo tomes es ahora. Estás preparado y los milagros se necesitan.

P.2 Ora por todos aquellos que necesitan milagros. Orar es pedir. ¿Pero qué es lo que estás pidiendo? Ésta es la primera instrucción en este curso de milagros. Todos tienen necesidad de milagros. Éste es el primer paso en la preparación para los milagros: pedir que todos sean incluidos en lo que hacemos aquí. Al orar por todos aquellos que necesitan milagros, estás orando para que todos aprendan como tú aprendes; estás pidiendo que tu mente se vincule con todas las mentes. Estás pidiendo acabar con tu estado de separación y aprender en un estado de unidad. Éste es un reconocimiento básico de que ésta es la única manera en la que aprendes.

P.3 El ser separado, o el ego, no aprende. Aunque el ego haya estudiado muchos cursos y recibido muchas enseñanzas, no ha aprendido, sino que meramente se ha sentido amenazado. El espíritu no necesita un curso de milagros. Si el ego no puede aprender y el espíritu no necesita hacerlo, entonces, ¿para quién es este Curso, y todos los demás cursos como éste? Conocer nuestra verdadera identidad, la identidad del Ser que es capaz de aprender, es algo que todos deben hacer. ¿Puede el ego aprender esto? Nunca. ¿Lo necesita el espíritu? No. ¿Para quién, entonces, es este Curso?

P.4 Ésta es una pregunta básica a la que no se dio respuesta suficiente en Un curso de milagros. Si un curso de milagros no tiene ningún sentido para el ego y es innecesario para el espíritu, parecería no tener público en absoluto, en el caso de que éstos fueran los dos únicos estados existentes. Y como es imposible ser en parte espíritu y en parte ego, no tendría sentido suponer que habría un estado tal en el que podría tener lugar el aprendizaje.

P.5 El mundo, como un estado de ser, como un todo, ha entrado en una etapa, debido en gran medida a Un curso de milagros, en la que está preparado para encontrarse en un estado mental milagroso. Un curso de milagros abrió una puerta, al amenazar al ego. Todos aquellos que, con egos debilitados, pasaron por este mundo con la esperanza de dejar el ego atrás, con la meta de la mentalidad milagrosa, han despertado a los seres humanos a una nueva identidad. Han dado paso a una etapa de finalización de nuestra crisis de identidad. Desde que Jesús caminó sobre la Tierra, no ha habido un tiempo así en la humanidad.

P.6 ¿Qué es eso en ti que es capaz de aprender? ¿Qué es eso en ti que reconoce que el ego no es lo que tú eres? ¿Qué es eso en ti que reconoce tu espíritu? ¿Qué es eso en ti que se cierne entre dos mundos, el mundo del dominio del ego y el del espíritu? ¿Qué es lo que reconoce la diferencia? Cristo en ti.

P.7 Es fácil imaginar cómo el Cristo en ti difiere de tu ego, pero no es tan fácil reconocer cómo difiere del espíritu. Cristo en ti es aquello que es capaz de aprender en forma humana lo que significa ser un hijo de Dios. Cristo en ti es aquello capaz de hacer de puente entre los dos mundos. Esto es lo que quiere decir “la segunda venida de Cristo”.

P.8 El ego es lo que tú hiciste. Cristo es lo que Dios hizo. Tú extiendes aquello que crees que eres en el ego. Dios extiende aquello que Él es en Cristo. Para acabar con la necesidad de aprendizaje, debes saber quién eres y qué es lo que ello significa. Mientras que Un curso de milagros fue un curso de inversión del pensamiento y de entrenamiento mental, un curso que señaló la locura de la crisis de identidad e hizo tambalear el dominio del ego, el propósito de este curso es establecer tu identidad y poner fin a dicho dominio.