Francis Grose - Beowulf

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Compuesto hacia el final del primer milenio, el poema anglosajón Beowulf es una de las grandes epopeyas del norte y un clásico de la literatura europea. En su nueva traducción, Seamus Heaney ha producido una obra que es verdadera, línea por línea, para el poema original, y una expresión, en su lenguaje y música, de algo fundamental para su propio don creativo.El poema trata sobre encontrarse con lo monstruoso, derrotarlo y luego tener que vivir, expuesto física y psíquicamente, en esas secuelas agotadas. No es difícil establecer paralelismos entre esta historia y la historia del siglo XX, ni el Heaow's Beowulf no puede ser leído en parte a la luz de su educación irlandesa del norte. Pero también trasciende tales consideraciones, diciéndonos verdades psicológicas y espirituales que son permanentes y liberadoras.

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Tristemente en medidas, que estoy luchando contra Hrothgar

Grendel luchó: —sus rencores apreciaba,

Malicia asesina, muchos inviernos,

40

La lucha incesante, y pacíficamente deseaba que él

4¡Ay de lavida para no levantar ningún teniente!

Los hombres del pueblo danés, por dinero para liquidar,

Ningún consejero necesitó contar por un momento

En hermosas enmiendas a manos del asesino;

Grendel es incansable en sus persecuciones.

45

El monstruo del mal hostigó ferozmente,

La sombra de la muerte mal planificada, tanto mayores como menores,

Atrapándolos y engañándolos. Él pisó cada noche entonces

Los páramos cubiertos de niebla; los hombres no saben donde

Las brujas y los magos deambulan y divagan.

50

Entonces el enemigo de la humanidad muchos de los males

Lesiones graves, a menudo realizadas,

Ermitaño horrible; Heort frecuentaba

Palacio adornado con gemas, cuando las sombras de la noche habían caído

Dios está en contra del monstruo.

(Como Dios se opuso a él, no podía tocar el trono , 5

55

La joya destellante de luz, su amor no lo sabía).

Fue una terrible aflicción para el amigo de los Scyldings

El rey y su consejo deliberan en vano.

Dolor que aplasta el alma. No rara vez en privado

Se sentó el rey en su consejo; conferencia celebrada ellos

Lo que los valientes deberían determinar 'los terrores más profundos no buscados.

Invocan la ayuda de sus dioses.

60 60

En los santuarios de sus ídolos a menudo prometían

Regalos y ofrendas, oraron sinceramente

El diablo del infierno los ayudaría a aligerar

La opresión de su pueblo. Tal práctica que usaron entonces,

Esperanza de los paganos; diablos que recordaban

sesenta y cinco

En el espíritu más íntimo, Dios no lo sabían,

El verdadero Dios que no conocen.

Juez de sus acciones, gobernante que todo lo maneja,

No hay alabanza que puedan dar al Guardián del Cielo,

El portador de la gloria. Ay será su quien

A través del odio furioso su espíritu conducirá a

70

El embrague del fuego, no buscará consuelo ,

Cera no más sabio; bien para el hombre que,

Viviendo sus días de vida, su Señor puede enfrentar

¡Y encuentra defensa en el abrazo de su Padre!

[1] La traducción se basa en 'weras', adoptada por H.-So.—K. y Th. lea 'wera' y, organizando de manera diferente, interprete 119 (2) -120: No conocían la tristeza, la miseria del hombre, algo de desgracia . -Por 'unhælo' (120) R. sugiere 'unfælo': la criatura extraña, codiciosos y crueles, etc .

[2] S. reorganiza y traduce: Así que gobernó y luchó injustamente, uno contra todos, hasta que el más noble de los edificios permaneció inútil (fue mucho tiempo) doce años: el amigo de los Scyldings sufrió angustia, cada aflicción, grandes dolores, etc .

[3] 'syððan,' Por B. sugiere 'sárcwidum': De ahí que en palabras tristes que se hizo muy conocida, etc . Se han conjeturado varias otras palabras que comienzan con 's' .

[4] El H.-So. el glosario es muy inconsistente al referirse a este pasaje. '' Sibbe '(154), que H.-So. considera como una instrucción, B. toma como acusación, obj. de 'wolde'. Al poner una coma después de Deniga, rinde: no deseaba la paz con ninguno de los daneses, ni deseaba eliminar su aflicción vital, ni conformarse con dinero .

[5] De este difícil pasaje se dan las siguientes interpretaciones entre otras: (1) Aunque Grendel ha frecuentado a Heorot como demonio, no pudo convertirse en gobernante de los daneses, debido a su hostilidad hacia Dios. (2) Hrothgar estaba muy triste porque Grendel no había aparecido antes de su trono para recibir regalos. (3) No se le permitió devastar la sala, a causa del Creador; es decir, Dios deseaba que su visita fuera fatal para él. — Ne ... wisse (169) W. rinde: Tampoco tenía ningún deseo de hacerlo ; 'su' siendo obj. gen. = danach.

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